倘湖樵书
十二卷。明来集之(详见《读易隅通》条)撰。此书分初编六卷、二编六卷，内容皆为采摭唐、宋、元、明诸家之说，以类相从，排纂其文，而总括立一标目，或杂引古书而论之，或先立论而以古书证之。其征摭颇为繁富，亦颇有考证之处。但因其卷帙太繁，因此略显芜杂，且多有迂僻可笑之处。如“论经篇”中引《名贤录》所载宋章樵遇李全之乱，率诸生盛服坐堂上讲诵，寇至剑刃而退之事，又引《宋濂集》所记宋郑霖讲《中庸》一篇，使寇退不敢攻城事，认为读经之效，胜于修斋，其他引读经却鬼治病之事，不一而足。甚不足取。
十二卷。明来集之(详见《读易隅通》条)撰。此书分初编六卷、二编六卷，内容皆为采摭唐、宋、元、明诸家之说，以类相从，排纂其文，而总括立一标目，或杂引古书而论之，或先立论而以古书证之。其征摭颇为繁富，亦颇有考证之处。但因其卷帙太繁，因此略显芜杂，且多有迂僻可笑之处。如“论经篇”中引《名贤录》所载宋章樵遇李全之乱，率诸生盛服坐堂上讲诵，寇至剑刃而退之事，又引《宋濂集》所记宋郑霖讲《中庸》一篇，使寇退不敢攻城事，认为读经之效，胜于修斋，其他引读经却鬼治病之事，不一而足。甚不足取。
六卷。清蔡含生(生卒年仕履不详)撰。蔡含生字天度，萧山(今浙江省萧山县)人。他与毛奇龄出生同一邑里。《经史慧解》是蔡含生的一部杂说之作，此书记述经史中著名的事迹人物，每个人物各论著一篇，共二百二十一篇
十一卷。未著编辑名氏。该书摘录杨时、罗从彦、李侗三家语录及杂著，其中，杨氏四卷，罗氏六卷，李氏一卷。三人皆为剑州人，故该书可能为其乡人所编。《千顷堂书目》载莆田宋端仪有《道南三先生遗书》，或即是书。《
十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨
二卷。清朱元英(1660－1713)撰。元英字师晦，金陵(今江苏南京)人，康熙四十八年己丑(1709)进士。著作除《左传博议拾遗》外，尚有《助语小品》、《夏云存稿》、《虹城子集》、《诗学金丹》等。《左
一卷。清吴非(详见《三唐传国编年》)撰。非以《史记》立月表曰秦楚之际，创帝纪为项羽本记，而未纪义帝，于史义不合，故更立月表。大写怀王义帝于纪年之首，羽杀义帝汉承之，统以称元，正名曰楚汉帝，帝系指义帝与
一卷。清曹锡龄(详见《汾阳曹氏志传合刻》)自述。此谱作于嘉庆十三年(1808年)，时谱主六十八岁，止于十七年(1812年)。谱主曾学于朱筠、纪昀、钱大昕等著名学者，而与翁方纲、邵晋涵、洪亮吉等人为友。
七十二卷。明邢云路撰。邢云路字士登，安肃(今河北徐水)人。万历进士。曾任河南佥事，陕西按察副使等职。其书详于历而略于律。只六卷讲音律，辨黄钟三寸九分之非，甚为精当，余无新意。六十六卷讲历法，从六经到明
萧隐公撰。隐公原名炎，后称隐公，广东梅县人。光绪三十二年(1906)，隐公与同人在北京法源寺讲《大学》，因操方言，听众不多，乃著此书。卷首附开讲通告，有恽毓鼎序文以及隐公的自序。大意以为《大学》之道一
四十二卷。此书不著编者姓名。题为“艺林山房梓”。《别雅》下又题曰：“小蓬莱山馆重刊”。是书汇辑《广雅》、《别雅》、《比雅》及题作包括《字林》、《经策萃华》的《彬雅》四书。北魏张揖的《广雅》是继《尔雅》
二百三十六卷。明陈仁锡编。生平见《古文奇赏》条。此编以经、史、子、集分部。但所配多不恰当。如《水经》属地理，当列于史。《太元》当列于子部。乃因其以经为名，遂列于经部。而《左氏春秋传》反列诸史。又芟削《