俗书正误
一卷。见《字鹄》。
一卷。见《字鹄》。
三卷。清余澹心撰。明末，名士集于江南，余澹心以闽侨人才，来游国学，遂迁居金陵。文酒之咽、丝竹之场，皆所亲历。春灯燕子，转瞬兴亡，回溯袭游，作此记，此记分三卷，上卷记雅游，中卷记丽品，下卷记轶事，卷端自
四卷。清吴俊(1818－?)撰。作者介绍见《缶庐别存》。此集收吴俊之诗俊诗清远闲放，超然尘寰之外。如《自题松石间独坐小像诗》，胸襟超迈。自序云：“私读古人诗仿为之，如盲人索途，不知东西南朔，积久成帙。
一卷。旧题周宋钘(生卒年不详)撰，清马国翰辑。宋钘，战国时宋人。据史料记载，宋钘或作宋，或作宋荣子，与孟子、尹文、彭蒙、慎到同时。《汉书·艺文志》于小说家类著录《宋子》十八篇，注称“孙卿道宋子，其言黄
三十二种附十种。清李光地(详见《周易通论》)撰。该书所收书类似于《李文贞公全集》，主要部分为《四书解义》、《周易通论》、《周易观象》、《诗所》、《尚书七篇解义》、《春秋毁余》、《孝经全注》等自撰经学等
八十二卷。宋刘达可编，元华亭沈子淮选，宁州查仲孺、吴江徐珩批点。皆不知其生平事略。其书为太学诸生答策而编。所以名曰“璧水群英待问”。全书分十六门。每门之外分二例。一曰名流举业。又分为立意发端、稽古伟议
五卷。明吕维祺撰。《音韵日月灯》之一。吕氏生平见“音韵日月灯”。吕氏谓字者孳乳增多者也。母之生子必本其父。父一而已，母有七，宫商舌牙之类是也。母有三十六，见溪之类是也。有开有合，分其族氏。有清有浊，辨
六卷。明万尚烈撰。尚烈字思文，南昌(今江西南昌)人。生卒年及仕履均不详。书前有万历三十九年(1611)作者自序。该书独尊《大学》、《中庸》古本，而诠解《论语》、《孟子》则常援引佛理，如用佛教因果轮回说
四卷。明张元忭(生卒年不详)撰。张元忭著有《绍兴府志》。其书采辑诸子之语，分编二十五类。其第四卷臣道类外，又分吏、户、礼、兵、刑、工六科。门目较为冗杂。
一卷。元滑寿(详见《难经本义》)撰。此书专论脉诊，系作者吸取前人成果并结合自己实践体会撰成。全书共六篇，分别为脉象大旨、脉诊之道、脉象阴阳类成、妇人脉法、小儿脉法、诊家宗法。其中阴阳类成篇阐述精详，其
十二卷。二程门人所记，朱熹编辑。成书于乾道九年(1178)六月。是书属于其门人搜辑的余篇及语录；又取诸人集录，参伍相除，得此十二篇，以为外书。凡采朱光庭、陈渊、李参、冯忠恕、罗从彦、王蘋、时紫芝七家所