佛祖宗派世谱
八卷。清代释悟进(1612－1673)撰。悟进生平事迹不详。《佛祖宗派世谱》一书，为佛教灯录体中的谱谍类灯录，成书于顺治十一年(1654)。内容分为：佛祖正脉至诸祖旁出一卷(卷一)，南岳至沩仰一卷(卷二)，临济至杨歧一卷(卷三)，黄龙至大慧一卷(卷四)，虎丘至雪岩断桥一卷(卷五)，青原至曹洞一卷(卷六)，龙潭至云门一卷(卷七)，雪窦至法眼一卷(卷八)。此书对了解佛教宗派世系源流具有参考价值。现见载版本有清史艺文志补编，清顺治甲午刊本。
八卷。清代释悟进(1612－1673)撰。悟进生平事迹不详。《佛祖宗派世谱》一书，为佛教灯录体中的谱谍类灯录，成书于顺治十一年(1654)。内容分为：佛祖正脉至诸祖旁出一卷(卷一)，南岳至沩仰一卷(卷二)，临济至杨歧一卷(卷三)，黄龙至大慧一卷(卷四)，虎丘至雪岩断桥一卷(卷五)，青原至曹洞一卷(卷六)，龙潭至云门一卷(卷七)，雪窦至法眼一卷(卷八)。此书对了解佛教宗派世系源流具有参考价值。现见载版本有清史艺文志补编，清顺治甲午刊本。
五卷。《外集》一卷(即绿春词)。附《韩诗故》二卷。清沈清瑞(1742－1785)撰。沈清瑞，初名沅南，字芷生，长洲(今江苏吴县)人。乾隆进士，工诗文，善散曲。其人睿智过人，被诸城刘尚书称为“此生如芝草
八卷。宋叶梦得(1077－1148)撰。叶梦得，字少蕴，号石林居士，苏州吴县(今江苏苏州市)人。绍圣四年(1079)进士，调丹徒尉。徽宗时，累迁翰林学士。高宗驻跸扬州，除户部尚书。绍兴初(1131)，
一卷。续考，一卷。茆泮林撰。茆泮林，字云水，江苏高邮人。茆泮林在刊行《唐月令注》之后，又取《内经》王冰注，校其异同，别纸录出，以补《唐月令注》之遗。凡经文及注中小有差异者，皆载录之，以备参考。续考，则
十卷。清吴骞(1733－1813)撰。骞字兔床，号槎客，浙江海宁人。诸生。皇侃《论语义疏》乾隆间由日本传入中土。浙江布政使王亶望首先刊行。鲍氏知其不足又刊之。不久又由日本传入《孟子七经考异补遗》一书，
一卷。《肖间堂遗诗》一卷。《戴华平安室词》一卷。《平安室杂记》一卷。清肖道管(1855－1907)撰。肖道管，字君珮，一字道安，陈衍之妻。侯官(今福建闽侯)人。自幼勤于功读，书法秀劲。婚后随陈衍宦游四
九卷。明汪机(详见《针灸问对》)撰。汪氏认为滑寿《读素问钞》中采王冰原注过于简略，故重新加以补录，著为此书。此书标目仍依滑寿原书之旧，对所增补部分用“续”字加以区别。分为上、中、下三部，上部为四卷，中
一卷。清潘祖荫编。潘祖荫，详见《攀古楼彝器款识》条。本书卷端题汉石纪存，书内首为汉沙南候获石刻缩本，次为双钩原本，次为张之洞释文，末为张之洞、吴大澂、王懿荣的考识及潘氏的题识。本书虽署名汉石纪存，而书
三十卷。明徐渭(1521－1593)撰。其字号与里贯均见《徐文长逸稿》。徐谓著有《笔元要旨》等。据陶望龄所作徐渭小传载，渭尝自称：“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。”其书画流传，时称一绝，其诗亦受
四十三种，八十六卷。清李元春编辑。李元春为清代中晚期人，年里事迹均不详。本丛书汇辑古今著述约八九十种，四部均收，颇有要籍。书序自述编选义例，说专取有用之书，现有其他丛书已载着盖不收录。丛书现存仅四十三
五十卷。明陈仁锡(1581－1636)编。陈仁锡，字明乡，长洲(今江苏苏州)人。其生平详见《系辞》(辞目)。此编共五十卷。系由《东坡七集》中分体选录而成。并以时文之法加以批点。至于志林之属，亦皆摘录之