五卷。明陈志明(生卒年不详)撰。陈志明，字养晦，黄州(今湖北省长江以北一带)人。一说此书为陈长卿撰，陈长卿身世不详。据考，此书可能系陈志明得自陈长卿，为谁所作不详，又经陈志明增补而成今本流行。所谓五法，即发表、解肌、和解、攻里、救里，为疗伤寒之证基本法则。五法之中，发为表之表，用辛甘之药；解则轻于发，用辛凉之药；和又轻于解，用辛少凉多之药；攻则重于和，用苦寒之药；救与攻不同，所以用温热之药。卷一为五法总论及五法问答，卷二为五法似证及杂论，卷三为五法治例及药方，卷四为张仲景论愈证、死证、吐证等及陶节庵六经用药法，卷五为伤寒赋及汤法、续补。书中论述较详，解释说明颇有独到之处。清代汪琥评论此书阐发表里阴阳，诚为至理。但擅乱仲景之方，轻意增补，未免有失慎重。有明崇祯五年(1632)十竹斋刻袖珍本，清康熙间石楷校订重刊本。
二卷。《田居稿》一卷。《河上稿》一卷。明李化龙(1554－1611)撰。李化龙，字子田，河南长垣人。万历二年(1574)进士，累官工部右侍郎。卒，谥襄毅。著有《平播全书》，是集凡四卷。李化龙平生以善经
二卷。清李调元撰。调元生平见“奇字名”。是编前有自序，其述是编缘起云：例仿《尔雅》，义取《释名》，立言必简而该，疏注必雅而典。好学者或偶而失之，善忘者可俯而拾也。篇分二十，卷厘上下。虽小学要必归于适用
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心诵经法》一书，即是四三昧中非行非坐三昧之略出，全书不过六百余言。初示身口仪则，告人佛教规矩；次示止观，即先明空、假、中三观；后明六度、权
一卷。唐裴务齐撰，清顾震福辑。裴韵新旧《唐志》均未著录；《日本现在书目》著录裴务齐《切韵》五卷。《广韵》卷首附列增字诸家姓名中有“裴务齐增加字”字样。郭忠恕《佩觿》征引裴韵序转注之说、《倭名类聚钞》征
十卷。宋王应麟(详见《玉海》)撰。此书为便初学诵记而编。分门隶事，和其他类书，基本相同。但每门之中，以数为纲，以所统之目系于下，这是和其他类书都不一样的。以数目分隶故实，为类书别创一格。分天文、律历、
二卷。明郑若庸撰。字号籍里见《歙蜣集》条。是辑为歙人汪良迪所辑。前有王锡爵序，称山人八十高龄时居清源数年，故集中清源之诗不一而足。是为其晚年所作。《明诗综》载郑若庸有《歙蜣集》，不及此稿。然所录诸诗具
三卷。唐范摅撰。生卒年不详。唐僖宗时吴(今江苏吴县)人，客居越地，自号五云溪(即若耶溪)人，故自命其书为《云溪友议》。此书载开元以后轶闻野史，共六十五条，其中尤以诗话居多，保存了不少诗歌史话，大都为孟
五十六种，五十九卷。清邵廷烈编。邵廷烈字子显，又字伯扬，江苏太仓人。生卒年不详。丛书又名《娄东杂著》。所收为其乡贤已佚著作，或虽有刊本但流传不广著作及其自著数种。内容博杂，理学、考证经史，以及诗文论著
一卷。原误传为孟珙撰，王国维考订实为赵珙之作。据《齐东野语》嘉定宝玺条记载，赵珙在嘉定十四年(1221)使燕京，与此书所载时间相同。是年赵珙随使赴蒙古国，在燕京见到蒙军统帅木华黎。他记下自己的见闻，著
一卷。清阎若璩(详见《古文尚书疏证》)撰。是书博引诸书，考孟子出生及活动始末。首辩孟子出生地是邾而非鄹；次考孟子来往梁、齐、滕、宋之年月；而对于孟子生卒年月最终未作结论。虽《山堂肆考》载有孟子生卒年月