52古典>历史百科>四库百科>仪礼节贯

仪礼节贯

三卷。清朱璠撰。生卒年及事迹均不详。璠字胜之,江西南城县(今江西省东部)人。书首有璠叙录,大意是:《仪礼》文多冗复,读者概以节取。这里编取记之零星者附于经,择取纂疏确当之训诂以补充其缺脱,订正其讹误。而对于参错冗复之处,就援引经文,其他如初之例来对其进行铨释,差不多一线贯成,使读者心目朗澈,做到时半功倍,因此酌其目曰“节贯”。是书卷首节录宋代李如圭《释官》(附抄戴震贾疏钦定义疏共三则),其次是凌廷堪《释性》、《释服》、《乡礼抄略》(本诸锦《乡礼补》及秦蕙田《五礼通考》)、《王祭礼节目》、《九拜解略》、《九祭解略》、《乡射五物说》(皆凌廷堪作),而终以汪琬《丧服继父辨》。正卷从《士冠礼》到《有司彻》,篇目次第纯粹同旧有十七篇相同,而删节过多,如《士冠礼》节眉,左右本《少牢》等,东上本《乡饮》等文,《昏礼》古人抽扃委鼎北,本《特牲》等,都是朱氏所添加,极其不合,而《丧服》删继父,则朱氏叙录已经谈到过。总之,解经者应当以尊经为主,如朱氏既已取记文附于经,又把《少牢馈食》、《特牲馈食》等他篇之文窜入《士冠礼》等篇,与纂经没什么两样。如果认为应该添加,只能在注释内述明,不可妄羼入正文。朱子对于《大学》古本,有所增易,尚且受到后人讥议,朱璠竟然想纂改《仪礼》,此万不可成为典式。卷尾则为《总例》,其次还有《陈设》等例二十余则未有《礼服例》,而终以《补释牲》,朱氏对于礼学,并非没有研究,而删节增移,与尊经之声甚相违背,此为其可憾之处。是书有道光刊本。

猜你喜欢

  • 洪范明义

    四卷。明黄道周(详见《易象正》)撰。《洪范》系《尚书》重要篇目之一,其主要内容详见《洪范口义》条。此书系崇祯十年(1637)道周官左谕德掌司经局时所进呈朝廷者,其进书序称“上卷言天人感召、性命相符及好

  • 至言

    一卷。汉贾山撰。其生卒年不详。清马国翰辑。贾山颖川人,勤学苦读,泛览群书,初为颖阴侯灌婴给事。孝文帝时,上书言治乱之道,借秦为喻,名曰《至言》。后文帝除铸钱令,贾山又上书谏之,复禁铸钱(《汉书》有传)

  • 越缦堂诗续集

    十卷。清李慈铭(1830-1894)撰。由云龙(1877-?)辑。李慈铭生平见《白华绛柎阁诗集》条。由云龙字夔举,号定庵,别署碧峣散人,云南姚安人。光绪二十三(1897)举人,京师大学堂毕业。历任内阁

  • 中庸述义

    二卷。清黄锡庆撰。是书无序例,开卷冠以全旨一篇,大旨专宗《章句》,故以《述义》为名,间或弥补疏漏,还是述之意。如解《中庸》,称中是古圣相传之道统心法,至精至大。孔子恐人不易识,及舍近而求远,所以加一“

  • 茗柯文编

    《初编》一卷。《二编》二卷,《三编》一卷,《四编》一卷,《补编》二卷,《外编》二卷。清张惠言(1761-1802)撰。张惠言,字皋文,一作皋闻,原名一鸣。阳湖(今江苏武进)人。嘉庆进士,改庶吉士,授翰

  • 淮鹾问答

    一卷。清周济(1781-1839)撰。周济,字保绪,一字介存,号未斋,晚号止庵,荆溪(今江苏宜兴)人。嘉庆进士,官淮安府学教授。有《味隽斋词》、《词辨》、《介存斋论词杂著》、《韵原》、《说文字系》、《

  • 栋亭诗钞

    五卷。附《词抄》一卷。清曹寅(1658-1712)撰。曹寅,字子清,一字栋亭(一作号栋亭),号荔轩,汉军正白旗人,世居沈阳。官通政使,江宁织造兼巡两淮监漕监察御使。曹寅好骑射,嗜读书,校刊古书尤精,曾

  • 檀弓辨诬

    三卷。清夏忻(1789-1871)撰。夏忻,字欣伯,其父銮,字德音,安徽当途(在马鞍山市南部)人,道光五年(1825)举人,为官婺源教谕。居京时,曾为师于白小山总宪家,恒孝廉,有耐心,曾授《诗经注疏》

  • 金史纪事本末

    五十二卷。清李有棠(生平事迹详见《辽史纪事本末》)撰。此书和《辽史纪事本末》是姊妹篇。分正文和考异两部分,正文载取《金史》重大政治、军事事件,记述其始末;考异以小注的形式,勾稽群书,考其异同,以便观览

  • 希澹园诗

    三卷。明虞堪撰。虞堪,字克用,一字胜伯,号青城山樵,长洲(今江苏吴县)人。生卒年不详。元末隐居不仕。堪隶籍长洲,而集中皆于蜀有故乡之思。考《宋史》虞允文本蜀人,而虞集亦每自署西蜀。堪于允文为七世孙,于