从龙谱
无卷数。原本题为锡山华公李泽长编集，估计为明代人所作，书中多引用丘浚之语。此书在各家书目中皆不著录，前无序例，大概是钞撮宋元通鉴纲目，续编而成。该书首载谱系图，称南北宋赵氏谱系，并将西夏元昊的谱系与宋并列，其后依次为太祖纪、家谱、前朝附谱、藩国谱、文武人才谱等，所载之事随笔起例，茫无定法，而金元谱系图列于宋徽宗之前，金辽两朝事实又散附于黑白谱，专纪元太祖至宪宗及诸臣事，用黑(实)点、白(空)点为标识。总之，此书体例混杂，《四库全书》收入存目的系手钞稿本。
无卷数。原本题为锡山华公李泽长编集，估计为明代人所作，书中多引用丘浚之语。此书在各家书目中皆不著录，前无序例，大概是钞撮宋元通鉴纲目，续编而成。该书首载谱系图，称南北宋赵氏谱系，并将西夏元昊的谱系与宋并列，其后依次为太祖纪、家谱、前朝附谱、藩国谱、文武人才谱等，所载之事随笔起例，茫无定法，而金元谱系图列于宋徽宗之前，金辽两朝事实又散附于黑白谱，专纪元太祖至宪宗及诸臣事，用黑(实)点、白(空)点为标识。总之，此书体例混杂，《四库全书》收入存目的系手钞稿本。
四卷，明杨士奇编。杨士奇(1365－1444)，名寓，字士奇，以字行世，谥号文贞，江西泰和人，目录学家。幼年丧父，家境贫寒。青年时期以教读私塾自给，游学于湖南、湖北一带。明惠帝建文初年(1399)，被
一卷。清阎宝森撰。此书前有“序例”，卷末附有《则坏成赋图》、《九州贡物表》。书的内容对于《禹贡》中的山川水泽，一律用今地名来解释，对于有异说的，则只取其中一家，删尽其他有分歧的解说。本书参证广博，择善
一卷。明王文禄(生卒年不详)撰。王文禄字世廉，浙江海盐人。嘉靖十年(1531)举人，仕履不详。著有《心脉》等书。此书凡十八章，皆以训廉为主，其文似箴似铭，欲摹古而适成赝体。书中多平庸之论。设十八章是为
三十卷。《别集》十卷。明归有光(1506－1571)撰。归有光，字熙甫，昆山(今属江苏省)人。九岁能属文，弱冠尽通“五经”、“三史”诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年(1540年)举乡试，上春官不第。徙居
七卷。清胡渭(1633－1714)撰。胡渭初名渭生，字朏明，一字东樵，浙江德清人，清初经学家、地理学家。胡氏经术湛深，尤精舆地之学，著有《禹贡锥指》二十卷，《易图明辨》十卷，《洪范正论》五卷，《大学翼
二卷。明王越(1423－1498)撰。王越，字世昌，浚县(今河南浚县)人。明景泰二年(1451)进士，天顺中以御史超拜右副都御史，巡抚大同，进兵部尚书。成化十年(1480)封威宁伯。弘治七年(1494
一卷。明王世贞(1526－1590)撰。王世贞为明代诗人、作家、戏曲评论家。字元美，号凤州、弇州山人。太仓(今属江苏)人。少有才华。嘉靖二十六年(1547)进士，授刑部主事，后累官至刑部尚书。王世贞为
一卷。唐迪风撰。迪风四川宜宾人。是书首有自序。中分五章，一为《辨义利》，二为《道性善》，三为《息邪说》，四为《政教》，五为《守先待后》。每章又分若干节，虽也贯串七篇而理解平庸，但未能畅发精蕴。唯论性善
十六种。清张履祥(详见《张考夫遗书》)撰。包括《愿学记》一卷，共一百一十九条，都是札记讲学之语。《问目》一卷，共三十八条，都是受业刘宗周时录以就正之词，中载山阴刘先生批者，即宗周。《初学备忘》二卷，都
十二卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。此书是续《左氏传说》而作，以补《传说》之未及，故名为《续说》。此书为吕氏晚年所作，其体例一仍《传说》，亦随文解义，但其议论则稍不及《传说》之阔大。卷首《纲领》称“