一卷。汉欧阳生撰，清王谟辑。王谟字仁圃，一字汝上，江西金溪人，生卒年不详。乾隆四十三年(1778年)进士，官至建昌教授。仰慕郑樵、马端临之学，有志撰述，纂集《增订汉魏丛书》八十六种，《江右考古录》、《汉唐地理书钞》等。《汉书·艺文志》载有欧阳生《尚书章句》三十一卷，《尚书说义》二篇。然《隋书·经籍志》云：“晋永嘉之乱，欧阳、大小夏侯《尚书》并亡。”不过他们的说解文字仍散见于诸书。王谟便摘抄出《书正义》一条、《左传疏》一条、《周礼疏》二条、《礼记疏》二条、《史记注》七条、《三国志注》一条、《北堂书钞》一条、《文选注》一条、《困学纪闻》三条、石经四条，辑集为一卷。但其中仅有九条明确指出为欧阳氏说，其余皆泛称《今文尚书》，甚至个别的还称作夏侯等书。不过，后人已经无法辨别欧阳氏与大小夏侯的区别，故王谟称之为《今文尚书说》。本书有汉魏遗书抄本存世。
不分卷。清程廷恒修，黎镜蓉纂。程廷恒字守初，江苏昆山人。附贡出身，宣统二年(1910)任抚顺县知县。黎镜蓉何许人?抚顺本为承德与京附属之地，设治未及四年，前迹已渺，无可稽征。前任知县赵宇航宰抚顺时，即
① 二卷。《诗序》是研究《诗经》的著作《毛诗序》的简称，其作者从古至今，说法不一。原本鲁诗、齐诗、韩诗和毛诗都各自有序，东汉以后，鲁、齐、韩三家诗及其序散失不存。独毛诗及其序流传下来。一般认为《毛诗序
二卷。清王士濂撰。士濂字堂溪，江苏高邮县人。士濂于《广雅疏证》原注未详或未训者，复博采群书，拾遗补阙，为之训释。多采全袒望、杭世骏、钱大昕、戴震、余萧客、段玉裁、钱绎、洪颐煊、郝懿行、朱骏声、邹汉勋、
四卷。法国人田类思(生卒年不详)译。田类思为天主教士，同治年间任北京主教。起初，阳玛诺译《基督范》为华文，题曰《轻世金书》，已著录。嗣后续有译本，题名各异。此本亦其别译，书成于同治十三年(1874)，
无卷数。明陈于鼎撰。陈于鼎字尔新，宜兴(今江苏宜兴)人。官至翰林。该书专为科举考试而作，从《春秋》中拟出题目，以一破题为式，而略为诠释。无甚新意。今上海图书馆、南京图书馆藏有明崇祯刻本，作十二卷。
十四卷。明史桂芳(约1568年前后在世)撰。史桂芳，字景实，号惺堂，江西鄱阳(今波阳)人。嘉靖三十二年(1553)进士。官至两浙盐运使。史桂芳与罗汝芳、耿定向讲学。其语录称：诵陈献章“未分无极源头在，
无卷数。清张希良撰。希良字石虹，黄安(今湖北红安)人。康熙二十四年(1685)进士，工诗文、明古学，曾督学浙江，官至翰林院侍读学士、侍郎；还著有《宋史删》、《格物内外编》、《宝宸堂集》等。张希良认为“
六十五种，一百八十一卷。清李光廷(详见《榕园丛书》)辑。书后有李光廷跋语：“年老善忘，特选是编，以销永日，可以息神，可以定志。倘集赀刊之，嘉惠士林，斯不特一人之娱也。汉张苍年老，无齿，以乳为养，说者谓
十卷。明赵宦光编。赵宦光，字凡夫，江苏吴县人。生卒不详。著有《说文长笺》。朱彝尊《静志居诗话》称“宦光饶于财，卜筑城西寒山之麓。淘汰泥沙，俾山骨毕露，高下泉流。凡游于吴者无不造庐谈宴，广为乐方。”赵宦
六卷。清盛百二撰。盛百二字柚堂，浙江秀水(今浙江省嘉兴县)人，乾隆时举人，官至知县，生卒年不详。此书主要解释《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《洪范》三篇。其推算方法虽然是用西方的算学，但其论述置闰问题