九卷。宋刘宰(1167－1240)撰。刘宰字平国，自号漫塘病叟，金坛(今属江苏)人。绍熙进士，官至泰兴令。反对韩侘胄出兵攻金，理宗立，辞官引退，在乡有义举。为文淳古质直，除本书外，尚有《漫塘文集》等著述。《京口耆旧传》为嘉定七年(1214)修撰《镇江志》时，刘宰搜访京口名贤事迹，于次年撰成。记述始于宋初，迄于嘉定七年，共计68人，附见多人。其嘉定七年以后《王遂传》、《刘宰传》，则为宰幼子汝进所续。体例仿照正史，每传首尾连贯，生卒必详。传人大多《宋史》无传，即使名列正史者，本书所载其逸闻轶事，亦较史为详，或可纠正史之误，或可与史互证。本书原刻本已不传，清修《四库全书》时从《永乐大典》中录出。有《四库全书》本、《守山阁丛书》(史部)本、《粤雅堂丛书》(三编第二十四集)本等。
八卷。明董嗣成(1560－1595)撰。董嗣成，字伯念。乌程(今浙江吴兴县)人。万历八年(1580)进士，除礼部主事，迁礼部员外郎。卒，年仅三十六岁。是集为董嗣成诗集。共八卷。尔其没后，其友茅维所编。
五十四卷，首一卷，清常恩修，邹汉勋、吴寅邦纂。常恩，字沛霖，长白人，道光进士，邹汉勋详见《贵阳府志》。吴寅邦，贵州永宁人，道光拔贡生。道光二十七年(1847)，常恩守是邦，因志缺，而吁集绅耆采择资料，
一名介庵经说九卷。清雷学淇(生卒年不详)撰。学淇字瞻叔，号竹卿，又号介庵，顺天通州(今河北通县)人，经学家、考证学家。嘉庆十九年(1814)进士，授山西和顺县知县改贵州永从县知县，不久即以亲老告归。生
六卷。元刘秉忠(1216－1274)撰。刘秉忠字仲晦。邢州(今河北邢台)人。后出家为僧，法名子聪，号藏上人。辅弼忽必烈建立元朝，制定各种制度。据《元史》本传，集本十卷。今明刻本佚其杂文四卷，唯存六卷。
十卷。清代曾国藩(1824－1890)撰。曾国藩字涤生，湖南湘乡人。道光进士，著有《曾文正公全集》。此书是作者的读书札记。作者读书时，常随笔在卷上做笔记，有时也记在日记上，光绪年间学者王定安整理作者笔
一卷。清马国翰辑。马国翰生卒年及事迹未详。该书仅十九条，书内容为谈论帝王应运兴起，持五德转移、天人感应之说，实为荒诞不经。其书称：君以何运而称王则天以相应物象感应，并且人民的相貌也具备相应的五行特征。
四卷。清毛奇龄(见《乐本解说》)撰。是书依据明代朱权《唐乐笛色谱》，以四、乙、上、尺、工、凡、六七个字循环而成七调。如果四为领调，那么乙就是变宫，上为商、尺为角，工为徵，凡为变徵，六为羽。高四为宫清，
十八卷。清吴履福修，缪荃孙、刘治平等纂。吴履福字州牧，光绪五年(1879)任知州。缪荃孙详见《顺天府志》。刘治平，邑绅，曾任福建监察御史。该志自康熙年间续修又已有二百余年未修了，光绪初年，合肥伯相重修
二十卷。清王之春(1842－?)撰。王之春，湖南清泉(今衡阳)人，字爵棠，又作芍棠，为明末清初思想家王夫之后裔。青年时期投身幕府，曾随曾国藩、李鸿章等征战，累官至安徽巡抚、广西巡抚。著述甚富，有《防海
四种，十三卷。清黄朝槐、黄朝桂撰。黄朝槐、黄朝桂，生平不详。黄朝槐《荀子诗说笺》一卷，是对俞樾《荀子诗说》之笺注，《何劭公论语义剩义》一卷，也为补俞樾《何劭公论语义》著作所未及者。黄朝桂《诗书古训补遗