［孙］子曰：“善教者于本，不临军而变，故曰五教：处国之教一，行行之教一，处军之［教一，处阵之教一，隐而］不相见利战之教一。处国之教奚如?曰……孝弟良，士无壹乎?虽能射不登车。是故善射者为左，善御者为御，毕无为右。然则三人安车，五人安伍，十人为列，百人为卒，千人有鼓，万人为戎，而众大可用也。处国之教如此。行行之教奚如?废车罢马，将军之人必任焉，所以率……险幼将自立焉，所以敬□……足矣。行行之教如此。处军之教［奚如?］……也。处军之教如［此。处阵］之教奚如?兵革车甲，阵之器也。……以兴善。然而阵既利而阵实蘩。处阵之教如此。隐而不相见利战［奚如?］……
无卷数。清汤传榘撰。汤传榘字子方，江苏长洲(今江苏苏州市)人。是书尊崇朱熹，虽遍采诸家，而引《读书录》、《困知记》、《居业录》数书最多。自言“尝博涉于先儒之义，每览一编，辄举其有发明者，分章撰录。积二
一卷。宋黄继善撰。黄继善，字成性。宋盱江(今江西境)人。其书以四言韵语，编贯诸史。以便初学记诵。此书始于上古，迄于宋末。清魏禧为此书作序，并且将书中之缺失加以重订。盱江涂允恒为其补撰二篇，后来又为其书
十卷。明郭伟(生卒年不详)编。郭伟，字士俊，泉州(今福建省福州市)人。其生平事迹不详。此书共十卷，分为文编、武编、内编、外编、奇编、正编六门，所采上自周秦，下迄明代，诡立名号，不可究诘。如曹植七启设为
三卷。清宋绵初(详见《韩诗内传征》)撰。此书解释经义，以说《易》为最善。如谓自古言《易》者无先天后天之分，先天之学，非大《易》之通义。又谓王辅嗣“忘象”之说，后代儒生以为一扫《易》学之榛芜，而开之大路
二十卷。明何东序纂辑、刘敏宽删定。何东序，生卒年不详，山西猗氏人，嘉靖癸丑(1553年)进士。隆庆四年(1570)四月，官右佥都巡抚延绥(此据吴廷燮《明督抚年表》卷三)。《明史·艺文志》著录其《益知兵
十一卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元字伯元，又字伯梁，号芸台，又号雷塘庵主，江苏仪征人。乾隆五十四年(1789)进士，历官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士，加太傅。卒谥文达。一生以兴办教育、
七卷。清郭麟(1767－1831)著。郭麟字祥伯，号频伽，江苏吴江人。诸生出身，家贫，怀才不遇。客居江淮间，晚居嘉善至终。著有《灵芬馆诗集》、《樗园消夏录》等。郭麟在清代词坛地位很高，可与陈维崧、朱彝
二十二卷。清王拯(1815－1876)撰，王拯，字定甫，马平(今广西柳州市)人。原名锡振，服膺包拯，号少鹤，幼孤，家贫，授诗母口，长而失教。靠姨母作女红养育，道光二十一年(1841)中进士。授户部主事
二卷。清史既济(生卒年仕履不详)撰。史既济字若川，鄱阳(今江西省波阳县)人。《介轩遗笔》是史既济的一部杂说之作，此书都是随笔记录，多是涉及家世本末和江右近事，也旁及经史，也有部分内容的考证。《四库全书
二卷。明章世纯(见《留书别集》)撰。此书前有周钟《序》。其文与张炜如所编《留书别集》相出入，但次序小异，又不标篇名。张炜如所谓坊刻贸讹，零失篇目者，即为此书。