乱曰
天庭明兮云霓藏，
三光朗兮镜万方，
斥蜥蜴兮进龟龙，
策谋从兮翼机衡。
配稷契兮恢唐功，
嗟英俊兮未为双。
【大意】
东汉王逸所作，仿《九歌》而成，代言体形式，通过怀念屈原而抒发悲愤的情怀，在表现手法上更注重比喻和象征的运用，但整体上并无多少突破。通篇文意比较流畅，情绪跌宕起伏，有较强的感染性，想象力亦显丰富。
天庭明兮云霓藏，
三光朗兮镜万方，
斥蜥蜴兮进龟龙，
策谋从兮翼机衡。
配稷契兮恢唐功，
嗟英俊兮未为双。
【大意】
东汉王逸所作，仿《九歌》而成，代言体形式，通过怀念屈原而抒发悲愤的情怀，在表现手法上更注重比喻和象征的运用，但整体上并无多少突破。通篇文意比较流畅，情绪跌宕起伏，有较强的感染性，想象力亦显丰富。
一卷。清王梁撰。王梁是震泽(今江苏太湖附近)人。生卒年与事迹不详。此书以王梁所见名画各作品评。其中宋、元人画仅寥寥数轴。其它则都是明、清人画。其体式全是仿李日华《六砚斋笔记》、《紫桃轩杂缀》等书。此书
三种，五卷。明末清初费密(1623－1699)撰。费密字此度，号燕峰，新繁(今属四川省)人。曾组织地主武装对抗张献忠农民起义军，失败后流寓江苏泰州，著书终身。主张“道”应“致用”，反对理学空谈。著有《
一卷。后汉郑玄撰。郑玄笺诗注礼，有功群经。其注《论语》，何晏《集解·序》说，就鲁论篇章，考齐、古作为注。《隋书·经籍志》载《论语》十卷，梁有《古文论语》十卷，《旧唐书·经籍志》载《论语》十卷，《论语释
见《重续千字文》。
一卷。清史白(生卒年不详)撰。史白字坚又，鄱阳(今江西省波阳县)人。《复堂杂说》内容是杂论经史之语，其解易卦，多尚互体，颇能复古，其余内容都是习见之语。首尾仅四十余则，包括随笔札记，而后人抄撮成帙者。
一卷。美国嘉约翰(详见《医理略述》)口译，莆田林湘东(生卒年不详)笔述。此书一册，内分为八编，分别论述皮肤诸症之大端、皮肤之干症、皮肤之湿症、皮肤发脓疮、皮肤浮肿、皮肤色变、皮肤之症专向毛发等处而生、
十四卷。明代董其昌(生卒年不详)书。原本为七卷，因每卷析为二，故称十四卷。大体书成于明万历廿七年(1599)至万历三十八年(1610)，相距长达十二年之久。有经文近十万字，洋洋大观。但石之存佚不可知。
二卷。清张启泰编，陈倬校误。参见《临文便览》条。陈氏《校误》撰于光绪元年(1875)，置于卷末，上卷校正《韵辨》，下卷校正《字学举隅》，为本书其他版本所不具。是书有同治光绪朝翰苑分书精刻本。
一卷。宋李弥逊(1090－1153)撰。弥逊生平详见《筠溪集》辞目。著有《筠溪集》二十四卷；《筠溪乐府》一卷。本书又名《筠溪词》，共录入其词八十二首。其词属豪放一派，长调颇多，其长调多学苏轼，格调高昂
不分卷。清史致康撰。史致康，字叔平，顺天宛平(今属北京丰台)人，生卒年不详。历任四川珙县、仁寿、成都等县知县，后擢为同知，兼署嘉定府事。此书叙史致康办议边务情况。史氏认为，办理“夷务”为政在人，编联保