七卷。清颜光敏(1640－1686)作。颜光敏，字逊甫、修来、号乐圃。曲阜(今属山东曲阜市)人。康熙六年(1667)进士。官任国史馆中书舍人、礼部主事、考功司郎中、《一统志》纂修官等。好周游名山大川，足迹遍及华山、洛阳、江淮等地，喜交往文人雅士，海内处处有知己。以诗闻名，与兄光、光猷称“曲阜三颜”。其诗作分为两类，一是反映下层人民生活，描绘民众的悲惨命运和艰难处境，表现对劳动者疾苦的感叹与同情，文辞质朴，感情真诚，有较强的现实性。一是展现山光水色、田园风情，抒发对美好自然与美好生活的向往之情，气势雄伟，意境开阔，清新淡泊，诗味隽永。徐世昌曾赞“其诗高华丽则，格调老成。古体浑灏流转，今体秀逸绝尘”。(《晚晴簃诗汇》卷三十六)。《乐圃诗集》七卷，为王士祯编订，初刻入《金台十子集》中，亦曾别本单行。有康熙间刻本。
十二卷 清释敏膺撰。释敏膺是苏州花山翠岩寺僧。生卒年及生平均不详。本集是其弟子圣药等人所编。外集皆诗文，凡七卷，内集五卷，皆语录佛经的唱词。僧人以佛经为内学，儒学为外学。《四库全书总目》收入存目，并加
四卷。明欧阳德(1496－1554)撰。生平见《欧阳南野集》条。是集为隆庆中，其门人冯惟讷等所编，取全集十分之一。欧阳德在朝著述，如建储灾异诸疏，能言人所不能言，而此编不载。冯惟讷等所录，都是讲学之文
一卷。宋吴聿(约1147年前后在世)撰。吴聿，字子书，自署楚东人。楚东地广，莫详其邑里。其生卒与履迹亦不详。陈振孙《书录解题》载此书，亦云“不知何人”。是书收载历代著名诗人的诗作，注释、评论、考证，并
武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼!箕子，惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汨陈其五行。帝乃震怒，不畀洪
五卷。清释自如、吴仁敌同撰。自如，上方山兜率寺僧。吴仁敌，江苏江宁(今南京)人。《上方山志》乾隆二十九年(1764)刻本，共五卷。分名胜、人物、建置、文部、物产。其谓上方山曰，山在顺天府房山县西南四十
一卷。明夏宾撰。夏宾，生卒仕履均不详。该书记南宋初朱跸等人事。南宋高宗建炎三年(1129)，金兵进攻临安，守臣康允之弃城逃跑，钱塘令朱跸和县尉金胜、祝威率领民兵拼死抵抗，使杭州人能有机会逃出，三人最后
三十六卷。元吴澄(1247－1333)撰。澄字幼清，号草庐、江西崇仁人。南宋咸淳末举进士不第。入元，荐擢翰林应奉文字。泰定初年开经庭，澄为讲官，曾主修《英宗实录》，诏加为资善大夫，广招门徒，从学者数千
二十七卷，清魏裔介(详见《易经大全纂要》)撰。《通鉴经世编》是作者因《通鉴》卷帙浩繁，学者难以卒读，于是摘录司马光《资治通鉴》及王宗沐《宋元资治通鉴》而成，在凡有关经世之处，都加以案语。作者议论大多能
不分卷。是书为清内阁票拟通本式样及部本式样，亦名《丝纶》。无辑录人姓名，亦无撰刻年月。清内阁票拟本章，要求满汉字并用，是书即为求其彼此相合，将一些通行要语辑录为巾箱小本，以备票拟时用。清朝初年，即有这
初集五卷十回、二集五卷十回、三集六卷十二回。题“天花才子编辑”、“四桥居士评点”，作者约为清代康熙、乾隆年间人，真实姓名及生平不详。也有人认为他就是天花藏主人(详见《平山冷燕》)，但证据不足。书分三集