一卷。清华希闵(生卒年未详)撰。希闵字豫原，江苏无锡(今江苏无锡市)人。书名《剩语》，希闵题辞中说《中庸》不容语，语皆剩语，故名。书中首为总论，以下分章解释，大旨以朱子为宗，兼参引张西铭、许白云、湛甘泉、郝京山、袁了凡、李二曲、毛大可、陆稼书、李厚庵、吴因之、胡云峰、庄忠甫、王篛林诸家之说。只对朱子“分章间”有不满，自称不敢与朱子异同，各附说于下。书称《中庸》一书，汉儒编入《礼记》，本为礼书，而所言皆大道，诉源于天，根极性命，不离伦物。孔子教人下学上达之旨，尽在此篇。又说“中”为无一物之称，也为涵万有之谓。诚乃中之所蕴，人都知诚为实有，而不知正以状中为至无。是书语皆精湛，该书有乾隆十一年(1746)刊本。
三十六卷，附刻一种一卷。清李祖望(1814－1881)编。祖望字宾嵎，江都(今江苏扬州市)人。长于诗文，兼通小学。著有《古韵旁证》十四卷、《说文重考》十六卷、《说文统系表》等，均传于世。《小学类编六种
十四卷。清高翔麟撰。高氏生平著述，见《说文经典字释》。是书就许书有见于他书的某即为今某字加以援引诠释，所谓“字通”指许书中某字与今某字相通。高氏为钱大昕之门人，所述皆本师承。如卷二引钱氏曰：“《说文》
一卷。辑佚书，隋唐间王凯冲撰，清马国翰辑。王凯冲，生平事迹不详。《隋书·经籍志》不著录其书，《唐书·艺文志》载有王凯冲注《易》十卷，推知其或为隋唐间人。该书早佚，李鼎祚《周易集解》所引凡4条，马国翰据
见《诸真玄奥集成》。
十二卷。清王引之等撰。参见《经义述闻》。《康熙字典》卷帙浩繁，成书较速，纂辑诸臣未及详校，引用书籍字句错误很多。道光初王氏任武英殿正总裁，与奕绘、阿尔邦阿、那清安等奏请加以校正。遂于道光七年(1827
三卷。《附录》二卷。清李澄中(1629－1700)撰。作者生平见《白云村集》(辞目)。本集为赋一卷，文一卷，诗一卷，附《滇南集》一卷，《艮斋文选》一卷，其诗学习明朝后七子代表人物李攀龙，但观其集中作品
①十六卷。明王道一等纂修。王道一，山东黄县人，万历二十三年(1595)进士，三十六年(1608)任汾州知府。此本为创修。《汾州府志》万历三十七年(1609)刻本。全书十六卷，卷一图考；卷二地理类：疆域
一卷。清张方湛撰。方湛字玉川，江苏吴江人，生卒年及事迹不详。此书所记为明杨廷枢(1595－1647)事迹。廷枢字维斗，长洲(今江苏吴县)人，崇祯三年(1630年)解元，复社成员。清顺治四年(1647年
三十卷。清王闿运撰。此书稍胜于王闿运的《尚书今古文注》，但其中仍多有谬误。如《尚书笺》解释“江汉朝宗于海”时说：“海潮至于寻阳。潮字本作淖，作朝者正字也，文从倝舟，日出舟浮是乘潮也。宗、古今字，众水会
三卷。清李德淑撰。李德淑，常宁人。其余不详。此书择取古今《周易》诸本同异之处，相互考证。其中以现在通行的王弼本为底本，其它诸家本与王本不同者、陆德明《经典释文》、许慎《说文解字》、《史记》、《汉书》、