一卷。南齐王俭(452－489)撰，清马国翰辑。俭字仲宝，琅琊临沂(今山东省临沂市)人。僧绰子，自幼好学，宋明帝选为婿。仕宋官至吏部郎，后附萧道成(齐高帝)禅代诏策多出其手。入齐，为尚书左仆射。武帝时，曾在他宅中开学士馆，以四部书充其私藏。累迁至中书监，参掌选事。精研三礼。撰《古今丧服集记》、《元徽四部书目》，依《七略》作《七志》。卒谥文宪。明人辑有《王文宪集》。《隋唐志》并作《古今集记》三卷，现在已经散失。《南齐书·礼志》引俭议丧服七篇，《文惠太子传》载一篇，《隋书》引二节，《春秋释文》也引俭说苫国一事，马国翰认为以上所引都是《集记》之遗文，并以此为根据辑录而成此书。此书引证古今，识议闳通。萧子显称赞其纲维典礼，的确名不虚传。此书有玉函山房辑本。
四十一种，五十一卷。明郑梓编辑。郑梓字野洲，明中叶嘉靖时江苏武进(今属江苏)人，生卒年不详。其人曾受学于名儒唐顺之，为光扬百家之言而编辑《明世学山》五十种，丛书荟萃上自洪武、下至嘉庆近二百年间贤士大夫
一卷。不著撰人名氏。此书以脉证形色编为歌括，以便记诵。可能为市井俗医所作。
一卷。清黄以周撰。黄以周字元同，号儆季，浙江定海人。同治举人。晚年特荐授内阁中书衔。曾主讲南菁书院十五年，著述甚丰。作者在此书序中称“学者必广搜古注，互证得失，务求其是。若夫舍古求是，讵有独是。然学必
七种，七卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书所收敦煌零残卷中关于诗词小说的著作七种：韦庄《秦妇吟》、《云谣集杂曲》三十首、《季布歌》、《佛曲三种》、《俚曲三种》、《小曲三种》、《搜神记》一卷
四卷。元孛术鲁翀(1279－1338)撰。孛术鲁翀，女真族。始名思温，字伯和，后更名翀，字子翚。顺阳(今属河南)人。大德十一年(1307)，因荐授襄阳县儒学教谕。先后预修《世皇实录》、《大元通制》、《
十七种，三十六卷。清吴引孙编。吴引孙字茨甫，仪征(今江苏仪征)人。生卒年不详。清代藏书家。据其自序云：“余不敏，不敢谓祸福感应，非神道设教之征权，亦不敢谓小学格言，非圣贤成德之先路。爰不揣迂陋，于藏书
三十卷。清世宗胤禛(1678－1735)撰。胤禛姓爱新觉罗。年号雍正。初封雍亲王，康熙末，得隆科多，年羹尧之助，以继帝位。即用高压手段对待诸弟。又屡兴文字狱，削除诸王对下五旗军队的统率权，以加强君主专
四十卷。清陆陇其编。陆氏详《古文尚书考》条。该书初成于康熙二十年(1681)，前有自序，后陇其晚年重加订正，遂为定稿，唯序一仍其旧。胡广等所辑《四书大全》，实乃剽窃倪士毅《四书辑释》，附益以其他诸家之
见《皇明中兴圣烈传》。
三十六卷。清吴嵩梁(1766－ 1834)撰。吴嵩梁，字子山，号兰雪，江西东乡人。嘉庆年间举人，官由内阁中书改为贵州黔西州知州。嵩梁工诗，与黄景仁、翁方纲友善，深得袁枚佩服。诗沿袭六朝，规格则似唐代温