东莞学案
无卷数。清代吴鼎撰。吴鼎见《十家易象集说》条。此书是维护陆王学说并与《学部通辨》的作者王建论辨的一部著述，因陈建是东莞人，所以此书叫《东莞学案》，全书共分十三部分，条列陈建之说，一一加以诘难，如第三部分为“以遮掩禅机咎象山”，第四部分为“撰养神二字诬象山”，第五部分为“删节象山文字诬象山”等，还有总论《学部通辨》等内容，书后附有陆九渊的五十七条读书法等。
无卷数。清代吴鼎撰。吴鼎见《十家易象集说》条。此书是维护陆王学说并与《学部通辨》的作者王建论辨的一部著述，因陈建是东莞人，所以此书叫《东莞学案》，全书共分十三部分，条列陈建之说，一一加以诘难，如第三部分为“以遮掩禅机咎象山”，第四部分为“撰养神二字诬象山”，第五部分为“删节象山文字诬象山”等，还有总论《学部通辨》等内容，书后附有陆九渊的五十七条读书法等。
十二卷。宋丁易东撰。此版本系从《永乐大典》中辑出，残卷。此本则为宋刊本，胜于辑本，故列出。宋刻大半较真，可补辑本之佚。书首题“武陵丁易东象义”。凡上下经为二卷，又每卷各分子卷。三传十篇为十卷。前有自序
一卷。清黄本骥撰。是书为司马光《疑孟》作。王充作《刺孟》，冯休作《删孟》，其书皆不传。今传者司马光《疑孟》一编，其持论虽辨而近于刻，转失圣贤之用心，《朱子或问》及《朱子文集》已驳之。本骥此书仿《刺刺孟
一卷。清汤球辑。《隋书经籍志》称：“《燕书》二十卷，记慕容俊事，伪燕尚书范亨撰。”《新唐书》、《旧唐书》的记载与此相同。前燕有《起居注》，杜辅全录而作成《燕记》；后燕建兴元年(386)，董统受诏草创后
五卷续补编附一卷。清鲍康撰。鲍康，字子年，桂星从子。道光举人。官至夔州知府。考藏古泉，海内推为专家，有《泉注》、《泉录》等书。是书前有鲍康自跋，下为原书五卷，卷一为亲郡子谥、卷二为贝勒、贝子、镇国公、
一卷。宋薛绍彭刻苏东坡书。薛绍彭，生卒年不详，字道祖，累官秘阁修撰等。薛绍彭留意笔札，曾与米芾齐名。嘉祐八年(1064)冬，苏轼任凤翔(今属陕西)幕，曾因事留上清太平宫，数次拜见宫中真君道长，并敬撰此
十三卷。明梅鼎祚(1553－1619)编。鼎祚字禹金，安徽宣城人。守德子，以古学自任，诗文博雅，王世贞尝称之，申时行欲荐于朝，辞不赴，归隐书带园，构天逸阁，藏书著述其中。有《才鬼记》、《青泥莲花记》、
一卷。宋郑伯熊撰，伯熊字景望，生卒年不详，两浙路永嘉(今属浙江省)人，宋经学家、文学家。绍兴十五年(1145)进士，历官宗正少卿，以直龙图阁知宁国府，卒谥文肃。考伯熊官秩，不曾直敷文阁，或疑伯熊卒后复
一卷。附《宋玉赋韵读》一卷。清江有诰(?－1851)撰。江有诰，字晋三，歙县(今安徽歙县)人。清代著名的古音韵学家。无心科举，只好音韵学，多年闭门深研音韵学，受到段玉裁的推崇赞赏。主要成就是将古音韵归
无卷数。清于大鲲撰。大鲲字南溟，号复堂，直隶(今河北)河间人，乾隆间岁贡生。李达天作序谓此书“不列图象，不牵伏互，不胶先人，不列成说，推陈出新，独寻真面，缀属成文，期于言简意赅，贯通经义而止。”此书摒
一卷。清孟保补译。孟保，曾任巴里坤领队大臣，咸丰时任理藩院侍郎。汉文本系高鹗撰，前已述及。满汉合璧本为通瑞翻译。满蒙汉三合本在咸丰七年(1857)译成刊行。卷首有孟保自序，其中说，他在巴里坤任内，考虑