东白集
二十四卷。明张元祯(1437－1507)撰。张元祯，(一名元徵)，字廷祥，号东白，南昌(今江西南昌市)人。明天顺四年(1460)进士，授编修，参与修明英宗实录。弘治初召修宪宗实录，进春坊左赞善，累官至詹事。正德初进左侍郎致仕。著有《东白集》。是集凡诗、文二十三卷，末卷附录有关元祯事实、祭文等。元祯以侍讲为事，甚受皇帝赞赏。其诗文朴实无华，亦刻意模拟宋人之法，然仅得其形似而已，未能独创新声。因此当代及后世学人未能称道其诗文，而不甚为人知晓。是集收入《四库全书·存目》。
二十四卷。明张元祯(1437－1507)撰。张元祯，(一名元徵)，字廷祥，号东白，南昌(今江西南昌市)人。明天顺四年(1460)进士，授编修，参与修明英宗实录。弘治初召修宪宗实录，进春坊左赞善，累官至詹事。正德初进左侍郎致仕。著有《东白集》。是集凡诗、文二十三卷，末卷附录有关元祯事实、祭文等。元祯以侍讲为事，甚受皇帝赞赏。其诗文朴实无华，亦刻意模拟宋人之法，然仅得其形似而已，未能独创新声。因此当代及后世学人未能称道其诗文，而不甚为人知晓。是集收入《四库全书·存目》。
十卷，宋司马光(1019－1086)撰。司马光字君实，世称涑水先生，后人称司马温公，陕州夏县涑水乡(现属山西夏县)人，著名政治家、史学家。宝元时进士。治平三年(1066)，献所撰修《通志》八卷，准自辟
二卷。清万光泰撰。万氏生平著述，见《说文凝锦录》。是编于六书之中专论转注一书。万氏对各家转注之说，如戴侗、周伯琦的形转说，赵古则、王应电的声转说，郑樵、赵宦光的义转说，皆不取，独抒己见。然于转注所以别
二十一卷。清汪日秀校刊。《隶续》为宋洪适编著，其扬州刻本已收入《四库全书》中。汪氏在校刊《隶释》后的第二年(1778)，又校刊此书。卷末有汪氏自跋。据其所述，他系根据金风亭长藏抄本，校以近刻，然后付印
① 一卷。清任启运(1670一1744)撰。任启运，详见《周易洗心》条。该书遵用朱熹《孝经刊误》本，而于传第十章增加“君子无不敬也”等一百一十二字。其文与《礼记》小有不同，而今本《孝经》皆无。启运自序
十卷。清徐养原(1758－1825)撰。养原字新田，号饴庵，浙江德清(今德清县)人，经学家。精于三礼，宗郑玄之说而多所发明，兼通六书、古音、历算、舆地、氏族之学。阮元任浙江巡抚，延请他校正《仪礼》。亲
五卷。宋洪遵(1120－1174)撰。洪遵，字景严，鄱阳(今属江西省)人，官至资政殿学士。博学多通，明医理。此书成于宋乾道六年(1170)，书中辑入作者生平所用有效之方，或流传效验之方，共169首。卷
十卷。明李灿箕撰。李灿箕，字叔玉，号九漈，福建仙游人。仙岩在浙江瑞安县崇泰乡，为道书二十六福地。《仙岩志》明刻本，共十卷。卷一，仙岩志略。卷二至卷七，诗。卷八，铭赋。卷九，序记。卷十，行略。兹篇叙仙岩
①四卷。唐李隆基(685－762)撰。李隆基，即唐玄宗、唐明皇。李隆基崇尚道教，撰有《御注道德真经》四卷、《道德真经疏》十卷。《御注道德真经》，又称《道德真经注》。唐以前研究《道德经》并为其作注者，有
四卷。清有任氏门人施世锡跋。据自序，此书原题“经传正义”。书中论周正，历驳改时不改月，改月不改时及改正朔不改时月诸说。虽然列国间有用夏正者，而春秋所书皆周正。论文祖，认为文祖是尧的始祖，即颛项，颛顼实
四卷。《补遗》一卷。唐陆龟蒙(?－881)撰。陆龟蒙，字鲁望，号江湖散人、甫里先生、天随子，姑苏(今江苏苏州)人，曾为湖州、苏州从事。幼年聪悟，通达六经，善作文章，名震江左。与皮日休是诗友，二人酬唱之