一卷。明文德翼(详见《宋史存》)撰。明儒注解《庄子》者，多为博引他说以明己意。文德翼作《读庄小言》则不从某家之说，只就《庄子》诸篇，随笔记述自己的心得。这在研究《庄子》的诸家之中，也可以说是独具一格，
十卷。唐代释法琳撰。法琳生平事迹详见《破邪论》辞条。法琳为进一步转移当时社会的视听，改变世人对佛教的看法，争取皇上的同情与支持，在继《破邪论》之后，又作《辩正论》十卷。东宫学士陈子良为之作序。《辩正论
一卷，清俞樾撰。作者著有“卦气直日考”，对汉人卦气直日说进行考辩。但没能对旧说进行匡正，亦没有推衍六十四卦之义蕴，故又作此书进行补充。作者认为出于《易纬·乾元序制记》中的“卦气起中孚”说为后人伪作，不
十三卷。含《滕王阁续集》。清蔡士英(生卒年不详)编。蔡士英字伯彦，号魁吾，奉天(今沈阳市)人，降清，划为汉军正白旗。顺治间为江西巡抚。奏免瑞、袁二府浮粮，升漕运总督。卒谥襄敏。有《抚江集》、《督漕奏议
《易》又称《周易》，是先秦的卜筮之书。《易》包括经和传两大部分，相传伏羲作八卦，文王重为六十四卦，并作卦辞，爻辞，是为《易》的经的部分，到战国时，出现《彖辞》、《象辞》、《系辞》、《文言》、《说卦》、
四卷。《续集》四卷。清李因笃(1633－?)撰。李因笃字天生，一字子德。陕西富平人。康熙中荐鸿博，试列一等，授翰林院检讨。不久，以母老由辞归，遂不复仕。其学宗朱熹，工诗，尤精音训。著《受祺堂诗集》、《
十卷。清尚熔撰。尚熔江西南昌人。《辩证》书末有尚熔自跋，叙说写书经过：闲坐间取《史记》篇篇通释，复作十卷证，共三十四日而完成。但无书备考，不能繁称博引，未免疏漏，语多浅近，欲为读史者作指南，后改名为辩
不分卷。清罗烈撰。罗烈字芰孙，益阳人。此书沿用其伯祖罗敦仁《尚书是正》之体例，对周易有关问题进行辨正。第一为正卦序，目的是为解释卦义提供一可信的方法。第二为正参伍错综，使人们知道正卦序卦的出处。其根据
八八〇卷。元代官修政书，又名《皇朝经世大典》，赵世延(1260－1336)任总裁，虞集(1272－1348)任副主裁。世延字子敬，其先雍古族人。世祖时任监察御史，后累迁至中书右丞，平章政事。集字伯生，
四卷。清唐才常(1867－1900)撰。唐才常字佛尘。湖南浏阳人。光绪二十三年(1897)拔贡，曾任湖南巡抚陈宝箴创办的时务学堂分教习。1900年哥老会运动兴起时，唐才常积极参与，谋划起兵，被捕入狱，