一名青岩教案，或青岩开州教案。1861年(咸丰十一年)法国天主教主教胡缚理在贵阳横行无忌， “强行”传教，乘紫呢大轿招摇过市，激起官绅民众公愤。贵州巡抚何冠英、提督田兴恕致函全省官吏，要求“无论城乡，一体留心稽查。如有来自外方之人，缪称教主等项名目，欲图传教惑人，务望随时驱逐。”候补道缪焕章编印《救劫宝训》，号召“屏黜异端”。田兴恕部下首先在贵阳附近展开驱教活动。6月12日(五月五日)青岩镇团丁焚毁教会学堂，捕杀教民四人。法国使馆代办哥士耆要求新任巡抚韩超张贴《天津条约》和《北京条约》，赔偿教会损失，遭韩拒绝。次年春，法国教士文乃耳在开州唆使教民拒缴捐税，知府戴鹿芝逮捕文乃耳等四人以极刑处死。兴义、普安、永宁等地官员也进行驱教活动。法使在英美驻华公使纵容下态度强硬，主张“严办官吏，以儆效尤。”此案交涉经年未决。1863年(同治二年)法使以战争恫吓迫使清政府将韩超交部议处，田兴恕革职发配新疆，缪焕章永不叙用《救劫宝训》毁版，提督衙门拨充天主教堂，赔银一万二千两结案。
唐政府在平定安史之乱后期，任用仆固怀恩为大将。仆固怀恩为养寇固位，表请众多安史降将为本处节度使。安史乱后，唐中央政权力量削弱，不得已而对地方势力姑息迁就，魏博(治今河北大名东北)、成德(治今河北正定)
战国晚期，赵国蔺相如出使秦国的故事。周赧王三十二年(公元前283年)，赵惠文王得到楚国和氏璧。秦昭王听说，派人致赵王信，愿以十五城交换玉璧。当时秦强赵弱，赵王怕给了璧、得不到城。宦者缪贤乃向赵王推荐其
元代中央教育机构名，掌亦思替非文字(一些学者认为，亦思替非文字即波斯文字)教育。至元二十六年(公元1289年)八月，置回回国子学。至仁宗延祐元年(公元1314年)四月，复置回回国子监，其生员，多充回回
中国佛教宗派，亦称莲宗。唐代善导创立。主要依据经典为《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲《往生论》。教徒期望死后“往生”阿弥陀西方净土(极乐世界)，故名净土宗。由于此宗修行简单，唐中叶以后
元中期陕西农民起义。首领圆明和尚，奉元盩厔县(今陕西周至)终南景谷小高山之僧，本姓白，名唐兀台，原为耀州美原县(今陕西富平)探马赤军人。延祐七年(公元1320年)四月，圆明和尚在小高山湫池边建禅庵诵经
金末鲁中红袄军农民起义，领导者北海(今山东潍坊)人李全，尝以贩牛马为业，长于骑射和舞弄铁枪，因号李铁枪。宋开禧北伐时，曾以弓手参加义军，配合宋军收复涟水(江苏今县)。继在潍州(今山东潍坊)、临朐(山东
元朝对缅甸的侵略战争。至元八年(公元1271年)、十年，元朝两次遣使诏缅国蒲甘王朝那罗梯诃波王归附纳贡，均未达目的。至元十四年，缅王以干额(今云南盈江)总管阿禾内附，出兵数万进犯，为元军所败。同年十月
五代时十国之一。公元902年，唐淮南节度使杨行密所建。杨行密出身孤寒，唐末参加江淮农民起义。后应募从军，官至庐州(今安徽合肥)刺史，隶于淮南节度使高骈。光启三年(公元887年)，高骈部将毕师铎得蔡州节
传说伯夷、叔齐是商末孤竹国君的两个儿子，孤竹君死后，二人互相谦让，不受君位，被视为贤人。后听说周文王尊重贤才，相随投奔到周。周武王伐商，二人认为周以臣犯君，不义，乃于周武王军前叩马而谏，未被采纳。武王
南宋孝宗时荆湖地区茶农、茶贩起义。南宋政府实行茶叶专卖和加重茶税的政策，江西、两湖等地的茶农、茶贩常因私卖私运茶叶遭到镇压，而与官府发生武装对抗。茶贩赖文政，又名赖五，乾道(公元1165年-1173年