南宋末年抗元义军。咸淳(公元1265年—1274年)时，元军围困襄樊(今属湖北)二城达五年，陆地修筑白河、鹿门、万山等营寨，水道设木栅铁索以拦截船只人等出入。二城粮援不继。京湖制置大使李庭芝督师赴援，驻兵郢州(今湖北钟祥)，援路被元军切断，遂于清泥河(今湖北襄樊西北)造舟联舫，招募襄郢山西民兵敢死士三千人，以张顺(又称竹园张)、张贵(又名矮张)为都统。咸淳八年(公元1272年)五月，发舟百艘，结为方阵，各置火枪、火炮、炽炭、巨斧、劲弩，乘夜顺流而下，径犯重围，断铁索，斫木栅数百处，冒死转战百余里。张顺身被四枪六箭殉难。元军披靡。至黎明，张贵率水师终将进援物资运抵襄阳城内。守城军民大受鼓舞。张贵又派能伏水中数日不食之勇士二人持蜡书潜水赴郢州求援兵五千。后张贵率师乘夜冒死返郢州，与元军逆战，身被数十创，被俘不屈死。至襄樊失守，民兵也被镇压失败。
见“中俄北京条约”。
隋末三大农民起义之一。其领袖为窦建德。大业七年(公元611年)，河北地区有孙安祖、张金称、高士达等农民义军活动，窦建德因支持义军，举家被害，遂率二百人起义，投高鸡泊(位于今河北漳南)高士达。孙安祖、张
女真族原始社会晚期制度。又称固论国相制、国论勃极烈制。约始于昭祖石鲁时期。国相为军事部落联盟首领都勃极烈之辅佐，权位极重。初由部落联盟首领主持遴选，后渐固定于有权势家族中世袭。金建国后并入勃极烈，性质
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，
自李敬业反武之后，武则天怀疑天下人多有反叛之心，于是重用酷吏，奖励告密。有告密者，即大加赏赐，即使农夫樵夫，亦得召见。所言切实，封官进爵，不实者不问。于是四方告密者蜂起。酷吏索元礼告密起家，令案制狱，
禹对南方苗蛮部落集团的一场战争。苗蛮本居江淮、荆州(今河南南部、湖北及湖南北部)间，因为不止一支，故称“三苗”。传说在尧舜时代，中原华夏族和三苗之间不止一次地发生冲突，舜用武力威逼的方式，曾迫使三苗臣
唐时以韩愈为代表的一批文学家反对骈文的束缚，提倡运用先秦两汉散文的运动。魏晋至唐初，骈文盛行，写作者一味追求声律、词藻、用典，文风萎靡，形式僵化，看起来华丽整齐，内容却空洞无物，形成一种华而不实的文风
一名“俄国撤兵条约”。1900年(光绪二十六年)沙俄除派兵参加八国联军侵略京津地区外，还出兵侵占中国东北三省。《辛丑条约》签字后，沙俄为实现其吞并东北的“黄俄罗斯计划”，抛出包括以东三省将军起代理作用
商汤灭葛以后，又陆续灭掉了韦、顾、昆吾等夏的与国， “十一征而无敌于天下”，控制了整个东方地区，于是在伊尹的辅佐下兴兵灭夏。这时，夏朝在桀的统治下正处于分崩离析的境地，外而诸侯叛离，内而民众反抗，广大
西夏地方军事机构。西夏全域分为左右两厢，共划分为十二个地方军区，称为十二监军司。每一监军司均仿宋制立有军名，规定驻地，沿用族落形式加以编制。监军司各设都统军、副统军和监军使各一员，例由贵戚豪右、族落首