汉灵帝熹平年间刻石的儒家经典。亦称汉石经或一字石经。汉朝博士传经，各依家法师法，章句互有异同，再加以年深月久，辗转传抄，文字多谬。熹平四年(公元175年)，郎中蔡邕和杨赐等人上书，奏求正六经文字，得汉灵帝允许。蔡邕等参校各家诸体文字的经书，用朱笔以隶书体，将《鲁诗》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》五经， 《公羊》、《论语》两传写于四十六块石碑上，使工匠雕刻，树立于太学门外，成为我国最早的官定儒家经本。后人称之为熹平石经。因经文全部用隶书体书写，又称为一字石经。南北朝至隋唐时期，石经曾几次搬迁，损耗殆尽。宋代以来在东汉太学遗址(今洛阳东朱家屹垱村)屡有残石出土。近人马衡汇集为《汉石经集存》一书。
官署名。即尚书省。武则天光宅元年(公元684年)改称文昌台，旋称文昌都省。后又称都台、中台。唐中宗神龙元年(公元705年)复旧称。参见“尚书省”。
亦称湖北纺织官局、纱麻丝布四局、纱麻四局。为张之洞创设的湖北纺纱、织布、缫丝、制麻四局的合称。888年(光绪十四年)两广总督张之洞看到纺织为大利所在，拟在广州设立织布纺纱官局。因李鸿章已为上海机器织布
辛亥革命前夕人民群众自发的反帝反封建斗争。1909年(宣统元年)湖南多处发生水、旱灾害，群众生活无着，成批灾民拥向长沙就食求生。官僚、地主、奸商和外国洋行囤积居奇，哄抬米价，并偷运粮食出省谋求暴利。次
商朝中期，商王盘庚为了挽救商朝的政治危机，决定再一次迁都。他选择了背靠太行山的洹水岸边的殷(今河南安阳小屯)为新都所在。但臣民不愿迁居，相率发出怨言，反对迁都。盘庚分别劝说贵族和民众，要求他们遵守先王
孙中山提出的旧式资产阶级民主革命纲领，即民族主义、民权主义、民生主义。1905年(光绪三十一年)孙中山在日本建立中国同盟会，确定以“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为革命纲领。同年，孙中山在《
战国时齐将田单进攻燕军时采用的战术。燕将乐毅攻下齐七十余城，唯独莒(今山东莒县)和即墨(今山东平度东南)二城未取。莒人拥立齐湣王的太子为齐襄王，以保莒城。即墨齐军推田单为将军，坚守城池。周赧王三十六年
春秋时期晋国实行的一种征收兵赋的制度。韩原之战后，晋惠公被俘至秦，派人回国，假君命赏给国人田地，在此基础上实行新的征收军赋的制度，以扩充晋国兵力，名之曰“作州兵”。对于“州兵”的性质，一说以州为单位征
朝代名，南朝之一。肖衍建立。南齐末年，皇室内部相互残杀，东昏侯肖宝卷杀尚书令肖懿。雍州(治今湖北襄樊)刺史肖懿弟肖衍，联合握有荆州(治今湖北江陵)军政大权的肖颖胄，举兵声讨肖宝卷。永元三年(公元501
北宋王小波、李顺领导的农民起义军建立的政权。参见“王小波、李顺起义”。
汉高帝四年(公元前203年)项羽与刘邦相约， 以鸿沟(自河南荥阳北引黄河水东南至淮阳入颖水)为界，中分天下，鸿沟以西为汉，以东为楚。(参见“楚汉之争”)。