法显取经
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的诞生地迦维罗卫城(今尼泊尔境内)以及狮子国(今斯里兰卡)和耶婆提国(今苏门达腊)，历时十四年。回国后，法显与尼泊尔高僧佛驮跋陀罗翻译带回的佛经， 著有《佛国记》(即《法显传》)，记述了当时中亚、印度及南海诸国的地理历史和风土人情，为中外文化交流作出了重大贡献。
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的诞生地迦维罗卫城(今尼泊尔境内)以及狮子国(今斯里兰卡)和耶婆提国(今苏门达腊)，历时十四年。回国后，法显与尼泊尔高僧佛驮跋陀罗翻译带回的佛经， 著有《佛国记》(即《法显传》)，记述了当时中亚、印度及南海诸国的地理历史和风土人情，为中外文化交流作出了重大贡献。
隋禁军缢杀炀帝杨广的政变。大业十三年(公元616年)，杨广三游江都(今江苏扬州)。时中原兵变四起，他无心北归，欲迁都丹阳(今江苏南京)。而随行卫士多关中人，思乡心切，多谋叛归。炀帝对率众西归关中者则追
官署合称。寺之长为卿，故九寺又称九卿。秦汉通常以奉常(太常)、郎中令(光禄勋)、卫尉、太仆、廷尉、典客(大鸿胪)、宗正、治粟内史(大司农)、少府为九卿，实即中央各行政机关的总称。从汉代起，又设尚书分曹
北魏末年的一次流民起义。当孝昌元年(公元525年)八月和二年正月杜洛周与鲜于修礼在河北先后举行起义时，河北瀛(今河北河间县)、冀(今河北冀县)诸州二十余万户农民向南流徙。胡太后下诏州县，令安置所在流民
五代时后晋军民抵御辽军南侵的一次著名战役。开运元年(公元944年)，辽兵大举南侵，进围河北水陆要冲、军需储备重地贝州(今河北清河西)。贝州守将吴峦有民族气节，早年曾坚守云州(今山西大同)以拒契丹。在贝
启在确立夏后氏“家天下”的统治以后， “淫湎康乐”，过着淫侈的生活，背弃了民众的利益。启死后，子太康继立，仍不理民事，终日田猎游乐，他的五个兄弟也都起来争夺王位，夏王朝很快陷入分崩离析的局面。这时，夷
广东是革命党人活动较多的地区，从最早的兴中会广州起义到规模最大的黄花岗之役，革命党人发动过多次武装起义，革命影响较深。广东也是清政府加意防范的重点地区。黄花岗起义后，清两广总督张鸣岐、水师提督李准采取
明成祖为了巩固北部边防，把政治中心和军事中心结合起来，决定从南京迁都北平(今北京)。从永乐四年(公元1406年)起，明朝政府对元大都进行大规模改建，征集了全国优秀工匠和百万民工，建造皇城、皇宫。布局以
东周初年分封的诸侯国。嬴姓，相传为伯益的后代。秦未被分封前，作为部落状态，长期活动于今陕西和甘肃东部的渭水流域，曾与西戎部落杂处。非子为秦部落领袖时，因替周孝王养马有功，受封为附庸，由犬丘(今陕西兴平
又称《滇粤陆路通商章程》或《天津协定》，中法战争结束后中国与法国签订的一系列不平等条约之一。1886年4月25日(光绪十二年三月二十二日)由法国驻华公使戈可当和清政府代表李鸿章在天津签订，共十九款。主
清末著名的反清政治案件。《苏报》为湘人陈范在上海所办，因受当时爱国学潮推动逐渐倾向革命，成为爱国学社师生发表革命言论的园地。1903年(光绪二十九年)夏，聘章士钊任主笔，发表了推荐邹容所著《革命军》和