朱熹(公元1130年—1200年)，字元晦，号晦庵。祖籍婺源(今属江西)。受业于李侗，继承二程(程颢、程颐)，糅合周敦颐、张载及佛道思想，集北宋以来理学之大成，建立了一个庞大的客观唯心主义思想体系，对后世影响极大。他和二程一样，认为“理”在“气”先， “理”是宇宙万事万物的本原。同时又用“天理”来解释周敦颐的“太极”，认为太极是“理”的大全，是最高的“理”。万物有万理，万理皆源于“天理”，而三纲五常等封建伦理道德即是“天理”在人类社会的体现。人们须“去人欲，存天理”，“正心诚意”、“居敬”、“穷理”以达到“仁”的境界。在认识论上倡导“格物致知”，劝人们通过“内省”、“践履”去追求天理、人伦、圣言、世故。在人性论上主张人的“气质之性”服从“天地之性”， “人心”服从“道心”，以达到“革人欲”、“复天理”的目的。其学说与二程相联，被称为程朱理学。韩任胄执政，视其为“伪学”，曾加禁止。后为历代封建统治者所尊崇。
契丹族本无文字，惟刻木为信。阿保机称帝建国后，于神册五年(公元920年)正月命耶律突吕不等人，以汉字隶书之半增损之，拼读契丹语，创制多音符方块文字数千，于当年九月颁行。与汉字并用。后世称之为契丹大字。
春秋时期齐鲁之间的一场战争。齐桓公二年(公元前684年)，为了对鲁国前一年奉齐公子纠伐齐一事进行报复，起兵攻鲁。鲁庄公准备迎战。战前，曹刿求见庄公，了解到庄公平常体察民情，得到国人支持，可以一战，故请
南宋发行的纸币。高宗后期，临安(今浙江杭州)富商先曾印造纸币“便钱会子”。绍兴三十一年(公元1161年)，朝廷在临安置行在会子务，以铜钱为币值本位，面额有一贯、二贯、三贯及二百、三百、五百六种，行于东
辽宫帐负责管理皇帝及后妃私奴的机构。契丹本族人犯罪没为奴隶，称“瓦里”，分别编入笔砚局、牌印局、裀褥局、灯烛局、车舆局、御盏局等，各置著帐郎君以统辖之，为皇室制造各种器物。又有宫户(也称著帐户)，也主
五代时，梁、晋之间进行的一次重要战役。乾化三年(公元913年)，晋王李存勖灭幽州(今北京)刘氏割据势力，解除后顾之忧，即南下与后梁争夺魏博镇(今河北大名东北)。贞明元年(公元915年)，魏博节帅杨师厚
1839年7月7日(道光十九年五月廿七日)，一批英国水手在九龙尖沙嘴行凶，殴打当地中国居民，打伤妇女儿童多人，农民林维喜伤重身亡。清朝钦差大臣林则徐严令英国代表查理·义律交出凶手抵罪。义律拒交凶手，无
明末“三案”之一。泰昌元年(公元1620年)， 光宗死，熹宗当立，抚养他的李选侍，与郑贵妃有密切往来，想利用熹宗年幼，把持政权，进住乾清宫，意在垂帘窃权。东林党人杨涟、左光斗上疏请李选侍移宫，离开太子
宋神宗时王安石等主持的政治改革。又称熙宁变法、熙宁新政。北宋中叶，土地高度集中，广大农民破产。外部又有辽、西夏勒索岁币和军事威胁，造成各种社会矛盾加剧，积贫积弱局面日益严重，宋王朝统治危机加深。仁宗庆
南宋初年金朝在中原扶植的傀儡政权。史称伪齐。建炎二年(公元1128年)，金军南下，宋知济南府刘豫杀守将关胜降金。建炎四年九月，被金册立为帝，国号大齐。始都北京(今河北大名)，后迁至汴京(今河南开封)，
1895年(光绪二十一年)清政府开始编练新军，派长芦盐运使胡燏棻募集五千人，编为十营，在天津附近小站以西法训练，名为定武军。不久胡燏棻他调，袁世凯接统训练并加以扩充，改名为新建陆军。1914年6月袁世