乌孙是中国古老民族之一。起初在祁连、敦煌间生息，后受匈奴压迫西迁至今伊犁河和伊塞克湖一带，都赤谷城(今苏联伊什提克附近)，武帝为联系乌孙以制匈奴，曾派张骞出使西域至乌孙，又曾先后使江都王刘建女刘细君及楚王刘戊之孙女解忧公主嫁乌孙。熟知经史，通晓时事的冯嫽，受命持节随解忧公主，出使西域诸国，为人所敬信，号冯夫人。后随解忧公主定居乌孙，嫁乌孙右大将为妻。汉宣帝时，乌孙内乱，并与汉朝发生矛盾。汉宣帝召回冯嫽，亲自询问乌孙情况，命冯嫽为汉朝使者，重新出使乌孙，确立了乌孙大小昆弥(又称昆莫，汉代乌孙王号)，和解了乌孙内争，解决了乌孙与汉朝的矛盾。甘露三年(公元前51年)，冯嫽随解忧公主回京师。后因乌孙国君主幼弱，冯嫽再次出使乌孙，镇抚乌孙昆弥星靡。冯嫽作为我国历史上少有的女使者，在促进、加强汉朝与乌孙的政治、经济、文化交流方面起了积极作用。
启在确立夏后氏“家天下”的统治以后， “淫湎康乐”，过着淫侈的生活，背弃了民众的利益。启死后，子太康继立，仍不理民事，终日田猎游乐，他的五个兄弟也都起来争夺王位，夏王朝很快陷入分崩离析的局面。这时，夷
太平天国建国前，由冯云山、洪秀全创立的农民革命组织。1843年(道光二十三年)洪秀全最后一次参加科举考试失败后，开始与封建仕途决裂。他研读了七年前在广州第二次应试时得到的宣传基督教的小册子《劝世良言》
《辛丑条约》签订后，直隶广宗知县魏祖德等地方官吏勒索“摊派赔款”，激起群众抗争。广宗县北东台村武举景廷宾被推为联庄会总团头。在钜鹿县待机再起的义和团首领赵三多与景廷宾决定联合行动。直督袁世凯欺骗群众，
指新建升平社学，1842年(道光二十二年)广州西北郊区一些爱国士绅建立的“纠合各乡居民团练自卫”为主旨的反侵略组织之一。社学起源于明代，原是农村中地主士绅进行封建教育的组织，清中期以后逐渐演变为地主士
唐德宗时藩镇反叛事件。建中三年(公元782年)，四镇之乱平息之后，为分散成德镇(治今河北正定)的势力，德宗任命张孝忠为易、定、沧三州节度使，王武俊为恒、翼二州都团练观察使，另一降将康日知为深、赵二州都
春秋后期鲁国实行的军赋制度的改革。《春秋经》哀公十二年(公元前483年)记载，鲁“用田赋”。一般解释为按田亩征收军赋(包括兵甲、车马之类)，它表明土地私有制进一步得到政府的认可。但一些学者认为“田赋”
时代名，因鲁国编年史《春秋》而得名。《春秋》记事自鲁隐公元年(公元前722年)起，至鲁哀公十四年(公元481年)止。旧史一般以鲁隐公元年为春秋时代的开始，但对于春秋结束的年代，因为涉及到对战国起年的不
辽北面朝官机构之一。太祖始设，同掌佐理军国大政。各置左、右宰相， 总知军国事和知军国事等官。唯南府多以皇族四帐世预其选，北府多以国舅五帐世预其选。偶亦选用非皇族后族之人充任。又，册封皇太后由北府宰相押
五代时后唐明宗死后，皇位继承之争异常激烈。明宗女婿、北京(今山西太原)留守、河东节度使石敬瑭图谋夺取政权。清泰二年(公元936年)，石敬瑭在晋阳(今山西太原)举兵反唐。后唐末帝派大将张敬达督军进讨。石
宇文泰字黑獭，北周代郡武川镇(今内蒙武川西南)鲜卑族人。官至太师、大冢宰，实掌西魏朝政二十余年。执政期间，他实行了一系列改革。政治方面，重用汉人苏绰、卢辩、制定了官府文案程式和计帐、户籍之法，以统一政