道教的一个支派，始创于金朝中期。创始人王喆，字知明，号重阳。该教反对饮酒茹荤，反对娶妻生子，倡导静心修身，除却人间情欲，以返本还真，得道成仙。蒙古兴起后，全真道首领丘处机，投靠蒙古贵族。他不辞辛劳，奉召赴中亚，会见成吉思汗，陈说自己的政冶主张与养生之道，受到成吉思汗的宠信。全真道也因此受到优遇，道徒得以优免赋役差发，故传播日广，势力大盛。从蒙哥汗时期开始，蒙古统治者在道教与释教斗争中偏袒释教，全真道受到抑制和削弱。明清时期，全真道虽继续绵延流传，但其势力日渐衰微，没再出现过金元之际的盛况。
商亡后，贵族箕子逃往朝鲜建立国家的传说。据《史记》、《尚书大传》和《后汉书》等古籍记载，箕子是商纣王叔父，官太师。因为纣王淫泆，箕子向纣王进谏，反被纣囚禁。周武王克商后将他从囚牢中释放，箕子遂带领族人
见“中英烟台条约”。
清乾隆(公元1736年—1795年)年间甘肃青海地区回族和撒拉族人民起义。甘肃是回族人民聚居地之一。乾隆二十六年(公元1761年)甘肃安定(今定西县)回族马明心创立新教，反对“门宦”地主对农民的残酷剥
古代庙次或墓次之制。约始于西周。具体做法是，以本族始祖居中，其后子孙分列左右，左面称昭，右面称穆。周以后稷为始祖，后稷以后第一代为昭，第二代为穆，以后第三、五、七……凡奇数之代皆为昭，第四、六、八……
清末官署名。1906年(光绪三十二年)由巡警部改设，主官为尚书、左右侍郎各一人，下设承政(总务)、参议(议订法令章程)两厅及民治(地方行政)、警政、疆里、营缮、卫生五司。所属还有内城巡警总厅、外城巡警
唐末农民起义。领导者为庞勋。又称桂林戍卒起义。咸通三年(公元862年)，唐朝为防御南诏入侵，发徐(今江苏徐州)泗(今江苏盱眙)兵士八百人戍守广西桂林，约定三年替还。至咸通九年，徐泗观察使崔彦曾仍不肯发
战国时，巴人分布在今四川东部的嘉陵江和长江沿岸，巴国都城在今重庆;蜀人分布在今四川北部和西部一带，蜀国都城在今成都。秦惠文王为了兼并领土和贪图蜀地物产富饶，于周慎靓王五年(公元前316年)派司马错灭了
朝代名。永嘉元年(公元307年)，晋怀帝司马炽封司马睿为安东将军、都督扬州诸军事，镇守建邺(今江苏南京)。建武元年(公元317年)愍帝被杀消息传来，司马睿改称晋王。大兴元年(公元318年)，司马睿正式
明太祖朱元璋亲自颁布的案例文件汇编，在明初具有法律性质。在《大明律》以外，朱元璋于洪武十八年(公元1385年)颁布手订的《大诰》， 次年又颁行《大诰续编》、《三编》。《大诰》七十四条， 《续编》八十七
战国末年燕太子丹派荆轲刺秦王(即秦始皇)的故事。秦始皇二十年(公元前227年)，燕太子丹忧虑秦兵压境，乃派荆轲谋刺秦王。荆轲及其副手秦武阳携带秦国逃亡将军樊于期的头和督亢(今河北涿县东，跨有涿县、固安