古代的五种刑罚，依轻重的不同，分墨(脸上刺字)、劓(割鼻)、刖(断足)、宫(破坏生殖能力)、大辟(斩首)五等。五刑产生的时代有不同说法： 《尚书·尧典》中有“五刑”的记载，《尚书·吕刑》则说蚩尤始作“五虐之刑”，这些都属于传说。殷墟卜辞中有多种屠杀人牲以祭的野蛮方式，其中有表示杀头的“伐”字，有割鼻的“劓”字，断足的“刖”字。大约到周代，五刑的制度才正式确立。《吕刑》中具体谈到了周代的墨刑和劓刑各有千条、刖刑五百条、宫刑三百条、大辟二百条，共有三千条。《国语·鲁语》以甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭朴为五刑，是将兵刑混为一谈。后代五刑的具体规定有所不同，大致是将劓、刖、宫等肉刑逐渐改为流(流放)、徒(苦役)等刑罚。
相传夏、商、周三代分别实行的赋税制度。《孟子·滕文公》： “夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”对于这句话，历来注释分歧甚多，较为通行的解释是：夏代实行贡法，以几年收成的平均数
刘永福黑旗军援越抗法歼灭法军的著名战役之一。1882年(光绪八年)法国西贡总督卢眉派海军上校李维业率军侵犯越南北部，扬言要为被黑旗军击毙的法国将领安邺报仇，并悬赏一万元捉拿刘永福。法军连续攻陷河内、南
旧说，古代王畿以外，每五百里为一区划，按距离远近分为五等地带，分别对天子尽不同的义务。服，是服事天子之意。五服的名称是：侯服、甸服、绥服、要服、荒服， 见《尚书·益稷》、《禹贡》等。“五服”的说法反映
南宋初淮西兵将叛降事件。绍兴七年(公元1137年)春，宰相兼都督张浚奏罢刘光世兵柄，以其军隶属于都督府。八月，以刘部将王德、郦琼分别为淮西正副都统制，而以文臣吕祉节制之。王、郦之间素不相协，宋廷乃调王
元末江淮农民起义。首领郭子兴，定远(今属安徽)土豪，当地白莲教首领。常散家资，结壮士，很有影响。至正十二年(公元1352年)二月，郭子兴与孙德崖等聚众起义，攻占濠州(今安徽凤阳)。起义者以红巾为号，亦
见“广方言馆”。
北魏初年一种以人口为依据分配土地的办法。鲜卑族拓跋部在拓跋珪平定中原前，是以游牧生活为主的部落。拓跋珪平定中原后，开始在平城(今山西大同市东北)及其周围分土定居。拓跋氏统治者又从中原地区及当时的蒙古草
1901年1月29日(光绪二十六年十二月十日)清政府宣布“变法”，实行“新政”。内外大臣复奏多涉及培养人才、改变科举制、兴办新式学堂问题。清政府于1901年8月(光绪二十七年七月)宣布：科举流弊太多，
第二次鸦片战争期间广东人民反抗英法侵略的斗争。1857年12月(咸丰七年十一月)英法侵略军占领广州，并建立了以巴夏礼为首的广州外人委员会对广州实行殖民统治。广州人民以多种形式进行反抗。富有反侵略传统的
薛延陀为铁勒之一部，由薛、延陀两部分组成。在反抗东突厥的压迫中，其首领被诸族共推为可汗。唐太宗为拉拢薛延陀，册封其首领夷男为真珠毗伽可汗。东突厥灭亡后，薛延陀成为漠北诸族盟主，为一强大势力。夷男死，其