辞赋。卢竧撰。唐人诗文集未载，敦煌遗书存四种写本：S2049，P2544、2673、3885。原卷首题“龙门赋河南县尉卢竧撰”。作者生平未详。该赋以三、七言句为主，铺写洛阳士女欣逢清明佳节，涌向龙门伊水恣意欢游的情景。首述城中男女，宝马香车，结伴出城，争赴郊外的纷乱场面；次写登山临水，尽兴而游的热烈气氛，或登高远眺，“南瞻草树塞野春，北望楼台半天起”；或戏水游乐，“赤县英寮爱水嬉，清流鼓棹弄河湄”；或“妙管繁弦”、“笔赋新诗”；或“贪游恋赏”、“惜景怜春”。末写时光易逝，余兴难尽，金鞍绣毂，不得不竞相回城，“勿谓行乐长若斯，盛衰恰似河边草”。这是对行乐苦短，盛衰无常发出的由衷慨叹。整理本见《敦煌赋校录》(《华冈文科学报》第十一期)，《敦煌赋集校理》(《文学遗产增刊》第十八辑，山西人民出版社一九八九年出版)。
曝晒在泥中。比喻挫折、困顿。姚康《赋得巨鱼纵大壑》：“从来暴泥久，今日脱泉初。”
【生卒】：836—898【介绍】：字德孚，魏州贵乡(今河北大名)人。出身军校，善骑射。文德元年(888)，加工部尚书，复加金紫光禄大夫，检校尚书右仆射，充魏博节度使。龙纪元年(889)，授检校司空、同
传说有谪仙人壶公卖药于市，能跳入悬壶中，内有仙宫世界。见晋葛洪《神仙传·壶公》、《后汉书·费长房传》。后因以“壶公术”作咏神仙道术之典。钱起《药堂秋暮》：“勉事壶公术，仙期待赤龙。”参见“壶天”。
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。撰有《总戎集》，《新唐书·艺文志四》总集类著录为三十卷，置于晚唐作者之列，《宋史·艺文志八》作十卷。《通志·艺文略》谓该书收录战国至隋代军诏令表檄。作品不
佛教语。梵文音译词。意为“抖擞”，谓去掉尘垢烦恼。用以代称僧人，亦特指行脚僧。崔峒《题空山人石室》：“早晚悟无生，头陀不到城。”
(长zhǎng)谓年龄大于别人。语出《论语·先进》：“子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”孟浩然《送洗然弟进士举》：“以吾一日长，念尔聚星稀。”
【生卒】：774—835【介绍】：日本佛教真言宗创始人。密号遍照金刚，卒谥弘法大师。俗姓佐伯氏，生于赞歧国多度郡之屏风浦(今日本香川县善通寺市)。22岁出家于奈良大安寺。贞元二十年(804)入唐求法，
王启兴、张虹注。上海古籍出版社1994年6月出版，22．1万字。本书为《唐诗小集》丛书之一，以上海古籍出版社影印《全唐诗》顾况诗四卷为底本，参校诸本。附录四：一为“事迹交游”，二为“诗话评论”，三为“
《韩非子·七术》载：越王勾践正考虑怎样伐吴，乘车出见怒蛙，于是扶轼致敬，意欲让士兵像怒蛙一样重气轻生。后因以“勾践礼”为咏蛙之典。韩愈《答柳柳州食虾蟆》：“虽蒙勾践礼，竟不闻报效。”
①指西汉协律都尉李延年。李延年曾于汉武帝面前歌诗，咏其妹有“倾城倾国”之色，武帝召其妹入宫，果得幸，为李夫人。骆宾王《帝京篇》：“延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。”②指南朝宋文学家颜延之。延之字延年。