鼓山和尚
【介绍】：
见神晏。
【介绍】：
见神晏。
指苦吟所得之诗。典出于中唐诗人李贺。据李商隐《李长吉小传》载：李贺“能苦吟疾书”，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心
比喻平时无备，事到临头才想办法。语本《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”寒山《诗三百三首》之九七：“蒸砂拟作饭，临渴始掘井。”
晚唐皮日休以为魏晋以来的乐府诗侈丽浮艳，有违上古圣王以乐府考知治国利病、人民休戚之道，因此自己创为新乐府，歌咏现实生活，以去邪立正，自命为“正乐府”。皮日休有《正乐府十篇》。
【介绍】：杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》中诗句。依旧、至今，指天宝十四载(755)安史之乱发生，至大历五年(770)。二句表达了杜甫经历长期乱离，在垂暮病危之时，仍处于战乱时局的悲伤绝望
【介绍】：高适作。天宝十一载(752)秋写于长安。薛司直，疑为薛据。曲江，亦称曲江池，在长安城东南，其水曲折，流注成池。南山，即终南山。这首和诗，描写了秋日雨后终南山深映在曲江之中的奇秀、幽美景色，并
据晋葛洪《神仙传·王远》载，仙人王远与麻姑降于蔡经家，“麻姑手爪似鸟，经见之，心中念曰：‘背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。’远已知经心中所念，即使人牵经鞭之，谓曰：‘麻姑，神人也，汝何忽谓其爪可爬背耶
【生卒】：?—729【介绍】：日本天武天皇之孙，高市皇子之子。历任中纳言、大纳言，官至右大臣。后去职自杀。执政期间，曾造袈裟千件，绣偈于衣缘，送予唐朝僧人。扬州僧鉴真见而遂起泛海至日本传法之念。《全唐
①即青天。李商隐《垂柳》：“碧虚随转笠，红烛近高舂。”②指绿水。张九龄《送宛句赵少府》：“修竹含清景，华池澹碧虚。”
(一)(—sǎn)形容神情、举止等自然，不拘束；闲散舒适。张九龄《林亭咏》：“从兹果萧散，无事亦无营。”皎然《因游支硎寺寄邢端公》：“高明依月境，萧散蹑庭芳。”(二)(—sàn)①消散。徐坚《棹歌行》
【介绍】：姚鹄《送友人出塞》诗颈联。出句渲染残阳如血，长河奔涌的壮观景象，境地苍凉，格调高迥。对句勾勒奋扬踔厉、气宇轩昂的骑者形象，生动传神。二句摹景写人，相得益彰。