周勋初、姚松著。上海古籍出版社1994年出版，为《中国古典文学基本知识丛书》之一种。该书共七万字，分十二节，将盛唐边塞诗派的两大巨擘高适和岑参合在一起进行评介。开头简要介绍了高、岑所处的开元、天宝时代盛极而衰的社会现实和他们中道没落的家世出身，及其对二人各自思想、创作的影响。主体部分着重叙述了他们大致相似而具体有别的生活经历，如青年功名难就，隐居读书，出行漫游，壮岁投身幕府，晚年乱世沉浮等等，同时阐明了与之相应的高、岑诗歌创作发展道路，揭示了他们艺术风格得以形成的生活根源。最后，综述了高、岑边塞诗的巨大创作成就及其地位、影响，重点分析了他们“豪迈悲壮”的共同艺术风格和高诗“雄浑”、岑诗“奇丽”的不同特点。该书深入浅出，观点允当，对比分析，洞彻精微，颇值一读。
指屈原。屈原被诬放逐，投泪罗江而死，故称。杜甫《建都十二韵》：“永负汉庭哭，追怜湘水魂。”
【介绍】：见元季川。
【介绍】：李白《古风“一百四十年”》诗句。深刻揭露了包围在皇帝周围的小人不务正业及其嚣张的气焰。斗鸡，唐玄宗好斗鸡，天下从风，宫中尤甚，治鸡坊于两宫之间。蹴鞠，古代类似于今日踢足球的游戏。瑶台，指皇宫
【生卒】：?～939【介绍】：即位后更名昶，光州固始(今属河南)人。五代时闽王王审知之孙，王延钧(后更名鏻)长子。即位4年后，被王继业所杀。庙号康宗，《新五代史》有传。《全唐诗》存诗1首。
传说为黄帝时医师，识金石草木之性。曾采药于浙江省桐庐县东山，结庐于桐树下，被人称为桐君。一说为古时仙人，曾入穴数里，采丹石鸡为药。见南朝梁陶弘景《〈本草〉序》、晋王嘉《拾遗记·魏》。后因以“桐君”咏神
银制酒器。古代传说国家政治清平时，银瓮就会出现，故以为祥瑞。诗文中多以“银瓮”为称美时政的典故。杜甫《洗兵马》：“不知何国致白环，复道诸山得银瓮。”
【生卒】：801—874【介绍】：俗姓顾，字文举。唐诗僧。曾游学于江淮诸寺，通《涅槃经》、《法华经》等。大中时曾为苏州破山寺住持。《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗8首。
【介绍】：见樊阳源。
相传汉代有负局先生常背着磨治铜镜的工具在吴市中为人磨镜，同时施舍药物为人治病。见汉刘向《列仙传》。后用以为咏仙道之典。刘得仁《赠道人》：“长安城中无定业，卖丹磨镜两途贫。”
【介绍】：东海(今江苏连云港)人。大历年间曾在越州与严维、鲍防等三十多人联句。《全唐诗补编·续拾》收其联句诗1首。