①罗联添著。台湾学生书局1977年11月出版。该书系作者研究韩愈的论文结集。分韩愈家世、韩愈事迹、韩愈交游、韩文评论四章。书后附录(1)韩文评论选辑。(2)韩愈研究论著目录。(3)韩愈年表。是一部研究韩愈的力作。该书于1981年11月增订再版，补入韩愈学术思想、古文运动、文学理论、韩诗特色四章，从而使韩愈研究在本书中形成了一个系统整体。作者学养俱厚，以其丰赡的材料、严密的逻辑，提高了本书的学术品位。②邓潭洲著。湖南教育出版社1991年出版。全书28万字，分七章讨论了韩愈的生平、思想和文学创作。各章的题目是：韩愈的家世和生平事迹；韩愈领导的古文运动；韩愈的哲学思想；韩愈的人才观和教育思想；韩愈的散文；韩愈的诗；韩愈的影响。在卷首的羊春秋序以及开篇的绪论中，羊氏评之为“长于考辨”，绪论则对自己的研究提出了两点要求：较低要求是掌握史料，较高要求是理论概括，可以看出作者旨趣。全书夹叙夹议，随文辨析。绪论对当代学界忽视史实、曲解证据、主观臆断、轻信旧说的不良风气进行了尖锐的批评，在九十年代初能有此见解，洵称难得。
【介绍】：岑参《赴北庭度陇思家》诗句。陇山，在今陕西陇县西北，横亘在陕甘边境。二句以新颖的构思，表现了作者思念家人的真挚感情。清沈德潜评曰：“欲鹦鹉报家人寄书，思曲而苦。”(《唐诗别裁集》卷一九)
指太子宾客。汉武帝曾立刘据为太子，为开博望苑以通宾客，故称。见《三辅黄图·苑囿》。白居易《赠皇甫宾客》：“昔曾对作承华相，今复连为博望宾。”
【介绍】：秦系作。作者一作马戴，误。野人，对没有官职的平民的称谓，这里实指隐士。诗写山光水色之美和花落鸟飞之景，表达了章野人幽居山中的自得情趣。
汉代我国西南地区的古国名。在今贵州省西北部及云南、四川二省部分地区。《史记·西南夷列传》曾载夜郎侯曾在汉朝使者面前妄自尊大。杜牧《奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵》：“治化轻诸葛，威声慑
合集。唐李白、杜甫著。清应时编。十一卷。其中李诗四卷，杜诗七卷。丁谷云曾参与编选，由应时删定。书前有自序。清光绪《慈溪县志·艺文志》著录此书有“坦园藏稿”，另有康熙十七年(1678)刻本。
相传庄周与惠施游于濠梁之上，庄子认为水中鱼儿从容游戏，实在是快乐，惠子以庄子不是鱼不应知鱼是否快乐而与之争辩。见《庄子·秋水》。后因以“鱼乐”为观鱼之典。亦用以指闲逸之乐。杜甫《白露》：“凭几看鱼乐，
【介绍】：见郑遨。
【介绍】：司空图《早春》诗句。这两句诗描绘早春景色。上句写初生嫩草，“侵”字表现出春草之生机，“短”字又见出草之初生；下句写冬日残冰已轻，著雨即消，刻画出春意融融、天气渐暖之势。诗句将早春气象描摹殆尽
三国蜀将马谡不听诸葛亮节度，自作主张，致使街亭失守，被诸葛亮依军令斩首。事见《三国志·蜀志·诸葛亮传》。后因以“诛马谡”谓军令严明。李商隐《随师东》：“军令未闻诛马谡，捷书惟是报孙歆。”
①相互，共同。李世民《赋帘》：“惟当杂罗绮，相与媚房栊。”②指交好的人。吴筠《元日言怀因以自励诒诸同志》：“孰能无相与，灭迹俱忘筌。”