宋刘辰翁批点，元高楚芳编辑。二十卷。继宋人集注杜诗、编年杜诗、分类杜诗之后，刘辰翁实开评点杜诗之先，所评点极简要，多泛论空议，然亦不乏真知灼见，一语中的者。其注释，则多取蔡梦弼《草堂诗笺》、黄鹤《补千家集注》，删繁就简，去伪存真，一改旧注冗繁复沓之弊，令人易读易解。所添宋人诗话笔记之材料，虽为数不多，亦为是书增色不少。是书元、明、清各代翻刻甚多，达二十余种，此外尚有朝鲜大铜活字印本(其出书年代，当在我国明朝万历间)。其名称卷数，亦不尽相同。约有《集千家注批点补遗杜工部诗集》、《须溪评点选注杜工部集》、《集千家注杜工部诗集》、《重刊千家注杜诗全集》、《纂注分类杜诗》等名称。其中流传最广、影响较大的有玉几山人刊本、明易山人刊本、许自昌刊本、金鸾刊本、黄升刊本等，皆为明代刊本。1974年台湾大通书局据明嘉靖八年(1529)靖江王府刊本影印《杜诗丛刊》本。
见“乌台”。
晋代高僧慧永修行高妙，居庐山西林寺中，在山上别筑一室以作禅定之用。慧永每居其室，则往往有异香扑鼻，且有一虎卧其室中，驯伏异常。见南朝梁慧皎《高僧传·义解三》。后因以“庭前虎卧”为咏高僧之典。杜甫《谒文
【介绍】：唐代诗人。字中隐。武邑武遂(今河北徐水)人。生卒年不详。咸通八年(867)登宏词科。咸通十四年(873)为盐铁推官。后为左司员外郎。僖宗时为歙州刺史。又曾为户部郎中。官至吏部侍郎。《全唐诗》
即青出于蓝而胜于蓝。语本《荀子·劝学》：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”后用作称颂后来居上之典。包何《相里使君第七男生日》：“谁道众贤能继体，须知个个胜于蓝。”
《庄子·徐无鬼》：“[黄帝]至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途。适遇牧马童子，问途焉。”后以“逢牧马”为帝王出游之典。王维《和仆射晋公扈从温汤》：“出游逢牧马，罢猎见非熊。”
【介绍】：刘禹锡在苏州刺史任上作，时当大和六年(832)至八年。《杨柳枝词》，是舞曲名，汉乐府有《折杨柳》，唐有《杨柳枝》，为洛下新声，白居易据以作《杨柳枝词》。刘禹锡这九首诗，每一首都与杨柳联系在一
【介绍】：陆龟蒙作。宛陵，本汉宛陵县，隋改为宣城，今属安徽省。旧游，此指昔日游览之地。这首山水小诗，不是即地即景之作，而是对往昔游历的怀念。李锳曰：“通首以‘佳地’二字贯下，第三句点入‘怀’字，末句写
《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”本以“濯缨”谓洗去帽缨上的污垢。后以“濯缨”借喻超凡脱俗，保持高洁。孟浩然《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》：“洗帻岂独古，濯缨良在
(—zhuó)佛教语。谓执迷于某事。郑常《送头陀上人赴庐山》：“僧家无住著，早晚出东林。”亦谓拘管羁绊。元稹《估客乐》：“估客无住著，有利身则行。”
两种草名。《左传·成公九年》：“《诗》曰：‘虽有丝、麻，无弃菅、蒯；虽有姬、姜，无弃蕉萃；凡百君子，莫不代匮。’”后用以喻低贱的人或物。柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“安将蒯及菅，谁慕粱与膏。”