变文。作者佚名。敦煌遗书存六种唐人写本：S4398、S5511，P4524、P4615，罗振玉藏卷(收入《敦煌零拾》)，胡適藏卷。《敦煌变文汇录》《敦煌变文集》据S5511及胡適藏卷，整理成全本。其“开赞”部分，有“大唐汉圣主开元天宝圣文神武应道皇帝陛下”名号，为唐玄宗天宝八载(749)至十二载(753)之间所加尊号(见《新唐书·玄宗纪》)。可知该文当编写于其时，是已知敦煌变文中年代最早的一篇。它以经变故事为题材，虽名“降魔”，实出自《贤愚经》卷一〇《须达起精舍品第四十一》，主旨在宣扬佛法弘大，威力无边，只有归心向佛，才能舍邪归正。特别是作者以惊人的想像、奇特的构思、绚丽的文字描绘出佛弟子舍利弗与外道六师的斗法场面，诸如舍利弗变成金刚、狮子、白象、鸟王、毗沙天王、风神，先后战败六师幻化的宝山、水牛、水池、毒龙、黄头二鬼、大树的描写，更是变化万千，奇景迭现，令人叹绝。这类神魔斗法的构思已开《西游记》、《封神演义》的先河。校注本见《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
河谷名。在轮台西。岑参《走马川行奉送出师西征》：“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。”参见“轮台①”。
以前，往时。杜甫《诸将五首》之一：“昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。”
【介绍】：姓名不详。咸阳郭氏之仆。虽身为奴仆，时常以望水眺云为事，能诗，因此遭鞭笞，终不悔改。后从郭氏家逃走。《全唐诗》存其诗3首。
春秋晋国人。楚军攻晋，年少的范匄进御敌之策，其父范文子持戈逐之，叱曰：“童子何知焉!”见《左传·成公十六年》。李端《送单少府赴扶风》；“范匄非童子，杨修岂小儿。”
即不睬。不理会。王梵志《寺内数个尼》：“但知一日乐，忘却百年饥。不采生缘瘦，唯愿当身肥。”
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。《全唐诗》谓唐末人。曾居庐山，后至蜀中。所作《蜀中送人游庐山》曾选入《唐诗品汇》。《全唐诗》存诗五首。事迹见其诗。
数不尽；无数。杜甫《贻阮隐居》：“陈留风俗衰，人物世不数。”
城门名。即今江苏省苏州市城西门。张籍《送陆畅》：“共踏长安街里尘，吴州独作未归身。胥门旧宅今谁住，君过西塘与问人。”
任半塘著。上海古籍出版社1982年10月出版。上、下册，88．2万字。该书是继《唐戏弄》之后，作者的又一巨著，是综合研究探讨唐代诗乐及唐人歌诗实况的一部专著。作者明确指出：“‘唐声诗’，指唐代结合声乐
【介绍】：杜审言作。揣诗意，当作于天授元年(690)武则天改唐为周时，作者任职江阴。大酺即规模盛大的宴饮，此诗通过对大酺场面的渲染，揭示歌舞升平的宗旨，故立意平平。但诗中不乏写景佳句，“梅花落处疑残雪