平定，安定。褚亮《祭太社乐章·肃和》：“九域底平，两仪交际。”
晋干宝《搜神记》卷二〇：“隋县溠水侧，有断蛇丘。隋侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其灵异，使人以药封之。蛇乃能走。因号其处‘断蛇丘’。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室。
【生卒】：773—835【介绍】：字墨卿，一字景初。行十九。客居荆州(今属湖北)，齐州临淄(今山东淄博)人。新、旧《唐书》有传。贞元十五年(799)入蜀依韦皋，历校书郎、监察御史、左补阙、翰林学士、中
【生卒】：?—716【介绍】：《全唐诗》为避宋太宗讳改作邵景。安阳(今属河南)人，徙居汝南(今属河南)。邵昇弟。大足元年(701)举拔萃出类科。玄宗初，为右台监察御史。终考功员外郎。《全唐诗》存诗1首
指后汉隐士韩康。康，字伯休，常采药于名山，卖于长安市，口不二价三十馀年，妇孺皆知。后遁入霸陵山中隐居。见《后汉书·逸民传》。李贺《感讽五首》之四：“君平久不反，康伯循国路。”
诗体名。古代臣僚应帝王之命所作、所和之诗，以“应诏”、“应制”为标题，内容都为歌功颂德，蹈袭陈言，少数诗也陈述对帝王的期望。唐以后，大多运用五言六韵或八韵的排律，如李峤《奉和幸荐福寺应制》、宋之问《春
《南史·王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。”后因以“刻烛”指文士集会赋诗之典。李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“刻烛当时忝，传杯此夕赊。”
【介绍】：裴度作。裴度于元和十四年(819)为皇甫鎛所构，罢相出为太原尹、河东节度使，诗当作于此时。诗人宦海浮沉，久历风波，终于发出了“浮荣得是空”的呼喊，而白头又历春风，不禁自悯自叹，似有所悟。
即惰顽。白居易《自咏》：“咄哉个丈夫，心性何堕顽。”
南朝陈诗人，有才学，以五言诗著称当时。亦代称有文才的士人。耿讳《会凤翔张少尹南亭》：“远过张正见，诗兴自依依。”