金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
【介绍】：唐代文学家。字茂孝。虢州弘农(今河南灵宝)人，家于吴县(今江苏苏州)。生卒年不详。排行八。杨凌子。元和二年(807)进士及第。平判入等，授右卫胄曹参军。坐累，由左卫骑曹参军贬吉州司户参军。长
明李攀龙原选，袁宏道校。攀龙，生平简介见其《唐诗选》条。宏道，字中郎，号石公，公安(今属湖北)人。与兄宗道、弟中道，并称三袁，为公安派的创始者，有《袁中郎全集》。《新刻李袁二先生精选唐诗训解》，七卷，
即马援。马援曾以伏波将军讨平交趾之叛，故称。杜甫《奉寄别马巴州》：“勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。”
【介绍】：刘禹锡《赏牡丹》末二句。唐人重牡丹，有花王之称。故周敦颐《爱莲说》云：“自李唐以来，世人甚爱牡丹。”此言牡丹花开轰动京城趋观的盛况，大有压倒群芳之势。可与李正封咏牡丹名句“天香夜染衣，国色朝
【介绍】：见张弘靖。
以云霞为裙，以明月为披肩。借指仙女或美女。韦庄《天仙子》词：“金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云，霞裙月帔一群群。”
在陕西省长安县沣峪口内。初建于隋代。唐代著名高僧道宣在该寺建石戒坛，以其所制仪规为诸州大德授具足戒。律宗阐扬佛教戒律，道宣著《戒本疏》、《羯磨疏》等，集佛法戒律之大成。后世称为南山律宗，净业寺亦因此著
祢生，指东汉才子祢衡。祢衡初入许昌、颍川，怀揣名刺，准备拜谒当地名流，但他认为当地名流的才德没有超过自己的，因而没有去拜访任何人，以致于名刺上的文字磨损起毛。见《后汉书·祢衡传》。后因以“祢生刺”指人
选集。佚名。署邓尉山人。二十一卷。此书专为初学者习诵的通俗读本。收集甚富，共选录唐诗一千三百余首，初、盛、中、晚兼顾，多家弦户诵之名篇。众体俱备，四言、六言、骚体、杂体、联句、回文及近体拗字诗一并搜列