避贤驿
见“避贤邮”。
见“避贤邮”。
《荀子·大略》“绝人以玦，反绝以环。”意谓古代帝王以玦作为放逐有罪之臣的标志，而以环召回被放逐者。后因以“环玦”表示官员的内召和外贬。李德裕《夏晚有怀平泉林居》：“凄凄视环玦，恻恻步庭庑。”
【介绍】：王维作。韦陟，王维友人。天宝三载(744)，韦陟为李林甫排挤，由吏部侍郎出为襄阳太守。本篇即写于韦陟任襄阳太守期间。诗中表达了他对友人的思念之情。萧索荒城、寒塘衰草，以及高馆疏桐等秋景，无不
①相传周灵王太子乔驾鹤飞升，后因以“鹤驭”指太子的车乘。借指太子。白居易《寄李相公崔侍郎钱舍人》：“曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。”②指仙人。传说成仙得道者多骑鹤，故名。吴融《和皮博士赴上京观中修灵
一杯肉羹。据《史记·项羽本纪》载：楚汉两军在广武对垒，项羽以要烹煮刘邦之父太公相要挟，刘邦曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰约为兄弟。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”李白《登广武古战场怀古》：
指神仙境界。传说道士施存常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号壶天。李敬方《遣兴》：“日月仙壶外，筋骸药臼中。”
偏向一方；不公平。杜甫《秋行官张望督促东渚耗稻向毕》：“上天无偏颇，蒲稗各自长。”孟郊《上张徐州》：“再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。”
诗集。唐李殷撰。《宋史·艺文志七》著录李殷《古风诗》一卷。其后未见刊行著录，作品已佚。
唐无名氏辑。今存《唐代丛书》本《真娘墓诗》，为残本。范摅《云溪友议》卷中载，真娘，唐吴中乐妓，死后葬虎丘寺前，士人多于墓上题咏。宋王尧臣《崇文总目》总集类著录此书，云：“《虎丘题真娘墓诗》一卷，刘禹锡
【介绍】：韦应物作。这是一首悼亡诗。以芳树喻妻，睹树思妻，抒写物是人非之感，对妻子充满一片深情。语言清丽，意象朦胧。
《史记·冯唐列传》载：冯唐历事文、景、武三帝，到年老只做到郎官。又《汉武故事》载：武帝见郎官颜驷“须鬓皓白”，问他为什么老犹为郎。他说：“文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世