侯孝琼著。中州古籍出版社1996年9月出版，为“新纪元中华诗词艺术书库”第六辑第九卷。前人注杜、论杜之书，对杜律的法则虽论述不少，但多数零散，且瑕瑜互见，本书则是系统地阐发杜甫律诗法则的专著。全书分炼
《后汉书·梁鸿传》载：梁鸿因作《五噫歌》有讽于朝庭，被缉捕，至吴，隐藏在大户皋伯通家，居庑下，为人劳作。后因以“伯通隐”为避世隐居之典。骆宾王《夕次旧吴》：“徒怀伯通隐，多谢买臣归。”
【介绍】：王维作。“野”，一作“晚”。邓安生《王维诗选泽》以为此诗是隐居辋川时所作，“所写溪口等地，当在辋川。”诗写新雨初晴后天朗气清、水明山净的田野风光，表现出诗人对田园生活的喜爱。这首诗写乡村夏景
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。一说广陵(治今江苏扬州)人。贞元中，慕孟郊之名，欲见之，作诗寄诚。元和中，曾应进士试。与李涉有交往酬和。工五言古诗，尚奇涩，颇有警策，风格与孟郊相似。《赠友人古镜
喻屈居人下的平庸之辈。语出《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将……今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”杜甫《上韦左相二十韵》：“岂是池中
赋体名。是伴随唐代古文运动产生的一种赋。明徐师曾《文体明辨》称为“文赋”。然屈原《卜居》、《渔父》，宋玉《高唐》、《风》诸赋至枚乘《七发》、司马相如《子虚》、《上林》诸赋，都以散文结构和气势写作，应称
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
【介绍】：温庭筠作。诗的开头写开元盛世的清平，末尾写安史之乱以后的荒凉，中间铺陈唐玄宗的逸乐奢靡。在大起大落和花团锦簇中寄寓警戒之意。温庭筠诗才之高，诗语之富，于此诗可见一斑。
【介绍】：王勃作。见《采莲曲》①。
【介绍】：字伯鱼，南昌(今属江西)人。马令《南唐书》、《十国春秋》有传。唐末，曾从诗人郑谷学诗。杨行密据有江淮，鲂曾任郡从事。南唐烈祖时，授宗正郎。当卒于937—943年间。鲂与沈彬、李建勋等相唱和，