见“弥天子”。
春秋时楚国人。他认为中原地区的儒士“明乎礼义而陋于知人心”，因而不屑于与他们相见。孔子与他会见过但没有与他交谈，认为他是能体现天道的人。见《庄子·田子方》。后因以代指有道的高士。李白《送温处士归黄山白
【介绍】：张泌《春晚谣》诗句。诗以窗外缭乱、热闹之景反衬室内主人之心灵寂寞，又以春之将逝暗喻主人公红颜老去之愁。构思妙极。
清葛震编。葛震，字勇之，宁远卫(今辽宁兴城)人，康熙朝举人。著有《种松堂诗文集》等。《唐诗玉林》，三十七卷，别集七卷。选唐人各体诗作，尤以盛唐诗居多。按世次和诗体编排。有诗人小传，无序跋，无笺注、评语
相传古代田真兄弟三人欲分家，已均分家中财产，惟庭中荆树未分，议定明日截成三片分开它。明日视之，则其树已死。兄弟三人感悟，便不再分家，其树应声而活。见南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》。后因以“荆枝”喻指兄
退避；退走。杜甫《伤春五首》之五：“闻说初东幸，孤儿却走多。”
【介绍】：罗虬作。红儿，指官妓杜红儿，其人年少美貌，机智慧悟，与群辈妓女迥然有别，于是诗人取古之历代美女与杜红儿相比，写成这一百首七言绝句。写杜红儿的才艺双绝，又兼咏古之美色，含有咏史内容，寓意丰富，
春秋战国时郑国、卫国的民间音乐。《论语·卫灵公》篇认为“郑声淫”。后喻指靡靡之音。司空曙《同张参军喜李尚书寄新琴》：“正声消郑卫，古状掩笙簧。”
【介绍】：李商隐七律诗《锦瑟》末二句。“此情”统指作者在诗中所回忆的有关身世心境、追求向往等种种情事，“惘然”则概括了全诗感情的主线，意谓这一切情境岂待今日成为追忆时才不胜怅惘，即使在事情发生的当时就
一种快如飞马的船。韩栩《赠别韦兵曹归池州》：“楚竹青阳路，吴江赤马船。”亦省作“赤马”。骆宾王《秋日饯陆道士陈文林》：“青牛游华岳，赤马走吴宫。”