【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
木拖鞋。尚颜《赠村公》：“纳衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。”
结束，完毕。杜甫《寄题江外草堂》：“经营上元始，断手宝应年。”
指刘牢之。晋人，字道坚，曾官前将军、都督吴郡诸军事等。有外甥名何无忌，桓玄认为酷似其舅。见《晋书·刘牢之传》、《何无忌传》。后因以“刘牢”为咏甥舅情谊之典。杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》：“徐庶高交
【介绍】：贞观间曾任左宗卫率府长史、弘文馆直学士。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
【介绍】：大中间庐山布衣。今存颂宣宗复兴佛教诗《题东林寺》2首，《全唐诗补编·续拾》收入。
指重阳节。古代重阳节有佩茱萸避邪的风俗，故称。张说《湘州九日城北亭子》：“西楚茱萸节，南淮戏马台。”
谓科举未及第。徐夤《月》：“郤诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。”参阅“郤诜丹桂”。
年龄增长。白居易《新岁赠梦得》：“渐衰宜减食，已喜更加年。”
汉高祖刘邦的皇后。名雉，字娥姁，为人刚毅，佐高祖定天下，曾出谋诛杀韩信、彭越等异姓诸侯。其子惠帝死后，临朝称制，立诸吕为王。吕后死后，周勃、陈平灭诸吕，拥立文帝，恢复刘汉。见《史记·吕后本纪》。李昂《
犹奈何。王梵志《我家在何处》：“寄语天公道：宁能那我何?”