【介绍】：
白居易作。大约作于元和二年(807)至十三年。这是一组咏史的古诗。诗人通过对历史上屈原、贾谊、司马迁、嵇康、韩信、萧望之、李斯、朱买臣等人的坎坷遭遇的叙述而大发感慨，其中有对历史事件的重新评断，有对贤者所遭受不平的同情，有对奸佞小人的无比愤恨，有对世态炎凉的不满，有对趋炎附势、追名逐利之辈的嘲讽，有对超然绝尘、远离官场、遁迹山林的隐士生活的向往，也有对沧海桑田、荣枯万变的宇宙规律的彻悟。目的是借古慨今，以古谕今，托古讽今。其中第一、第二首尤佳，诗中用典精当，议论翻新，思理深刻，不乏形象生动之词。何焯评校《白香山诗集》云：“白公古诗以学杜者为最，若拟魏、晋诸公则未极其致。”于此可见一斑。
①犹覆盆。喻蒙受不白之冤。邵谒《送从弟长安下第南归觐亲》：“白日不得照，戴天如戴盆。”罗隐《临川投穆中丞》：“试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。”参见“覆盆”。②“戴盆望天”之省。汉司马迁《报任安书》：
人名。商纣王叔父，官少师。纣王荒淫无道，比干冒死强谏。纣王怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”将比干剖腹挖心而死。事见《史记·殷本纪》。后多以喻死谏的忠臣。李白《古风》之五一：“比干谏而死，屈平窜湘源。”
【介绍】：白居易作。见《新丰折臂翁》
然，同“燃”。据《史记·韩长孺列传》载：长孺因事被捕，狱吏田甲常侮辱他，长孺曰：“死灰独不复然乎?”谓自己尚有重新得势之机，田甲以“然即溺之”作答。不久，朝廷拜长孺为梁内史，田甲逃亡。后因以“重然灰”
两掌相合表示敬意。本为佛家礼仪。贯休《赠李祐道人》：“相逢先合手，浑似有前因。”
犹献赋。西汉司马相如曾向汉武帝献《子虚赋》、《大人赋》而受到赏识任用。见《史记·司马相如列传》。后因以“投赋”为典表示文人向皇帝进献文章自荐以求知遇。杜牧《江上逢友人》：“已作相如投赋计，还凭殷浩寄书
指卧病异乡。黄滔《喜翁文尧员外病起》：“惊杀漳滨鬼，错与刘生随。”参见“漳滨”。
①娴静美好貌。韩愈《送区弘南归》：“处子窈窕王所妃，苟有令德隐不腓。”②幽深貌；深奥貌。杜甫《柴门》：“长影没窈窕，余光散唅呀。”王绩《赠薛学士方士》：“窈窕开皇道，深沉指太方。”③悠扬。王建《白纻歌
春秋战国时郑国、卫国的民间音乐。《论语·卫灵公》篇认为“郑声淫”。后喻指靡靡之音。司空曙《同张参军喜李尚书寄新琴》：“正声消郑卫，古状掩笙簧。”
【介绍】：一作《书情寄李子安》。鱼玄机作。这是一篇寄给李亿(字子安)的情书，表露了自己寂寞无聊的心境和忠于爱情的心迹，同时也表达了对李亿的相思怀念之情。全诗多处用典，表情写意悲凄婉转。钟惺评其“缘情绮