东汉荀淑生八子，皆有才名，时人誉为“八龙”。事见《后汉书·荀淑传》。后遂以“荀氏八龙”美称他人众子弟。包何《相里使君第七男生日》：“荀氏八龙唯欠一，桓山四凤已过三。”欧阳詹《酬裴十二秀才孩子咏》：“王
庾信曾作《小园赋》，赋中咏园中树木，后因以“子山园”为咏闲居之典。陆龟蒙《闲居杂题五首·松间斟》：“子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。”
贾益铎、解师曾、李玉明选编。陕西人民美术出版社1988年11月出版。7万字。本书辑录唐人咏大雁塔诗94首，作者计70人，依照作者生活和活动的时间先后排序。诗作内容围绕咏塔，反映了唐代有关谒访、祭祀、拜
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大历前后在世。《中兴间气集》谓“其诗平调，不失文流”，并录《哭长孙侍御》一首，称其“流水生涯尽，浮云世事空”得生人始终之理。此诗一作杜甫诗，误。其余作品已佚。事迹
谓具有一种美德就很够了。语本《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”晋陆机《嘲褚常侍》：“意充于一善，心盈于自足。”韩愈《忆昨行和张十一》：“无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。”
指孔子读《易》韦编三绝之事。亦用以指刻苦读书。耿?《题李孝廉书房》：“业就三编绝，心通万事闲。”
见“肘后方”。
西汉郑当时，字庄。景帝时郑当时为太子舍人，好客，在长安四郊设置驿站接待宾客，夜以继日，常恐不周。事见《史记·汲郑列传》。后因以“郑驿”为好客之典。杨巨源《上刘侍中》：“佳景燕台上，清辉郑驿傍。”
佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证。韩偓《江岸闲步》：“立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。”
比喻才华和气质。贯休《赠杨公杜之舅》：“谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。”