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邀请。刘禹锡《和乐天洛下雪中宴集寄汀州李尚书》：“笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。”
邀请。刘禹锡《和乐天洛下雪中宴集寄汀州李尚书》：“笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。”
想要。高适《渔父歌》：“世人欲得知姓名，良久问他不开口。”
《太平御览》卷九〇一引《鲁女生别传》：“李少君死后百余日后，人有见少君在河东蒲坂，乘青骡。帝闻之，发棺，无所有。”后因以“青骡”为咏仙道之典。亦用以哀悼亡者。雍陶《哭饶州吴谏议使君》：“神仙难见青骡事
【生卒】：?—834【介绍】：贞元八年(792)进士。历户部郎中，左司郎中，湖南观察使，邠宁、剑南东川节度使等职。《全唐诗》存诗1首。
【生卒】：692—725【介绍】：一作王冷然。字仲清，太原(今属山西)人。开元五年(717)进士，九年登拔萃科，授将仕郎，守太子校书郎。移右威卫兵曹参军。开元十二年卒于所任。泠然善诗文，所著篇什，时人
【介绍】：杜甫《有感五首》其三诗句。俭德，节用爱民。“盗贼”句，言所谓的盗贼，本来是皇帝的臣民。《诗·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。”王臣，指黎民百姓。二句是针对迁都洛阳之议者而发，谓行俭德才是
【介绍】：张仲素《缑山鹤》诗句。缑山，位于今河南偃师境内。传说周灵王太子晋成仙后曾骑白鹤逗留于此。诗句以“残雪”和“片云”为喻，不仅描绘出鹤的洁白，还刻画出鹤静动之间的闲雅飘逸。
唐代早期的变文，同南北朝时“唱导”一样，是以“或杂叙因缘，或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来，进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众，则须切语无常，苦陈忏悔；若为君王长者，则须兼引俗典，
【介绍】：许浑作。一作《登故洛阳城》。抒写今古兴废、世事沧桑的感慨，格调高古，意象苍茫。末联二句寄寓颇深，清人黄生评曰：“七八不言人事之可哀，止言仙家之可乐，是谓妙于立言。不因人世短促，故羡仙家长生，
【介绍】：张?作。据新旧《五代史》载：前蜀后主王衍继位后，其旧勋故老皆弃而不用。此诗即叙写昔日战功卓著的老将，隐居田园，过着寂寞无聊的生活。直书其事，而寓意自在言外。其中颔联二句颇得时人赞誉。《唐诗纪
沾血之嘴，带毒之舌。卢仝《月蚀诗》：“鸟为居停主人不觉察，贪向何人家，行赤口毒舌，毒虫头上吃却月，不啄杀。”今多用以形容人言语恶毒。