要得
须要。欧阳詹《题王明府郊亭》：“山城要得牛羊下，方与农人分背归。”
须要。欧阳詹《题王明府郊亭》：“山城要得牛羊下，方与农人分背归。”
【介绍】：高适《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗句。上句写曲江水中丛树的倒影，下句写倒影水中的南山耸立群峰。江、山美景，相映成趣。
春秋时卫懿公好鹤，让鹤乘轩。轩为大夫所乘之车，这就好比鹤也有了禄位。国人不平，临战之时，士气不振，吃了败仗。事见《左传·闵公二年》。后以“大夫轩”喻特别的宠遇，亦为咏鹤之典。元稹《和乐天感鹤》：“自随
传说尧时隐士许由巢居穴处，就山而食，就河而饮。人见其以手捧水，赠之一瓢，由饮毕即挂于树，后又因风吹瓢作响，许由认为烦扰，又弃去。见汉蔡邕《琴操》。后因以“挂瓢”为咏山野隐士之典。李峤《扈从还洛呈侍从群
形容力量大，能扭转很难挽回的局面。卢照邻《长安古意》：“别有豪华称将相，转日回天不相让。”
【介绍】：见魏朴。
见“九皋唳”。
相传龟兹国王与乐人在大山中倾听风声、水声而作乐，后因以“听风听水”为咏龟兹乐之典。王建《霓裳词十首》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。”
清徐倬撰。徐倬(1624～1713)，字方虎，号蘋村，德清(今属浙江)人。康熙十二年(1673)进士。曾任史馆编修、翰林院侍读等职。后告老还乡，闲居无事，以为唐诗卷帙浩繁，读者不便，便采撷菁华，以成此
相传北魏孝文帝太和年间，达摩入洛阳，住少林寺中。有僧人名神光，事达摩大师为师徒，问道于大师，大师恒不语，乃于腊月中立于大师门外一夜，雪深齐腰，大师乃为说法。神光得法后，改名惠可，为禅宗二祖。见《祖堂集
传说中每到八月从海上通往天河的船筏。晋张华《博物志》卷一〇：“旧说云，天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。”后用“八月槎”比喻往返有规律的船只。亦以咏上天遨游的幻想或通往朝廷的志