【介绍】：五代或宋初时进士。《全唐诗补编·续补遗》存诗1联，而误作张振祖诗。
变文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S2614，前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”，P3107，卷背题“大目乾连变文一卷”，以及S3704，P2319、3485、4988，盈字76，丽字85，霜
形体，形状。王梵志《身如圈里羊》：“脱衣赤体立，形段不如人。”
【生卒】：?—697【介绍】：字子功。祖籍太原祁县(今属山西)，绛州龙门(今山西河津)人。王勃弟。举进士。守父丧服除，为监察御史里行，后进监察御史。武后万岁通天二年(697)，因受刘思礼与綦连耀谋反事
【介绍】：李德裕作于大中二年(848)贬潮州司马行至岭南时。诗中记述了当时险恶的自然环境及风俗民情，抒发了他内心深深的郁闷和思乡之情。本诗对仗工整，语言新奇，情景交融，颇具感染力。
皇帝下旨向有关部门索要钱财用物。花蕊夫人《宫词》之七：“日午殿头宣索鲙，隔花催唤打鱼人。”
十分轻狂。生，词缀，无实义。张泌《浣溪纱》词之八：“消息未通何计是，便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。”
指夏代帝王启的母亲。为禹帝之妻。相传为涂山氏之女，名修己。大禹治水不归，禹帝妻在嵩高山下化为石，禹呼曰：“还我子!”石头破开以生帝启。后或以“启母”为咏石之典。卢仝《萧宅二三子赠答诗二十首·石请客》：
【介绍】：刘长卿作。一作《寻常山南溪道士隐居》，又作《寻南溪常道士》。这里所谓“道人”、“道士”，是指僧人。这是一首寻人不遇的诗，但因所寻之人为佛门中人，故诗写得颇有禅趣。喻守真评曰：“本诗题眼在一‘
见“窥宋玉”。