见“夺袍”。
①传说中南方的赤色神龙，入藏能生赤泉。韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》：“共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。”②传说中神仙所乘的龙。钱起《宴郁林观张道士房》：“同欢不可再，朝暮赤龙迎。”又《药堂暮秋
指战国齐人鲁仲连。仲连善计谋，周游列国，为各国排难解纷，功成高蹈不仕。事见《史记·鲁仲连邹阳列传》。武元衡《酬韩弇归崖见寄》：“君看仲连意，功立始沧洲。”
典出《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”传说苌弘屈死，其血三年后化为碧玉。后用以咏冤魂或青色。郑谷《光化戊午年举公见示省试春草碧色诗偶赋是题》：“苌弘血染新，含露满江滨。”顾况《露青
文集。唐闾丘均撰。《旧唐书·闾丘均传》谓有集十卷。但同书《经籍志下》著录《闾丘均集》三十卷，《新唐书·艺文志四》作二十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首，《全唐诗补编》补一首；《全唐文》存
【介绍】：张祜作。见《题润州金山寺》。
《史记·商君列传》载，商鞅入秦见秦孝公，向他陈说治国之道，为孝公所赏识，“公与语，不自知膝之前于席也。”后因以“前席”用为受君王召见得以宠遇的典故。钱起《送蒋尚书居守东都》：“前席命才彦，举朝推令名。
吕正惠著。台北大安出版社1989年5月初版。本书分七章深入而细致地论述了杜甫与六朝诗人的关系：一、绪论；二、汉魏晋诗的三个传统——兼论杜甫与三大传统之关系；三、杜甫与谢灵运；四、杜甫与鲍照；五、杜甫与
吉服导从的朝臣。李商隐《昭肃皇帝挽歌辞三首》之二：“小臣观吉从，犹误欲东封。”
唐韩愈作。德宗贞元八年(792)作于长安。时愈初登进士第。争臣谓阳城其人，他于贞元四年，为谏议大夫，居谏官之职五年，闻朝廷得失而不肯一言。愈乃假此互为答问驳辨之词，以论争臣之职及阳城之不得为有道之士。