“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心，便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》：“救世多慈悲，即心无行作。”
①如果。白居易《山路偶兴》：“独吟还独啸，此兴殊未恶。假使在城时，终年有何乐。”②即使，纵使。白居易《凶宅》：“假使居吉士，孰能保其躬。”
语出《孟子·滕文公下》：“枉尺而直寻。”本谓屈折一尺而伸直八尺。因以喻以小的损失换取更大的所得。柳宗元《法华寺石门精舍三十韵》：“寸进谅何营，寻直非所枉。”
汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮菌”，“其根半死半生……使琴挚斫斩以为琴。”桐可以为琴，故常以比琴；中有郁结，根半死，又常以指人丧偶等悲伤心情。李峤《天官崔侍郎夫人吴氏挽歌》：“簟
应诺。谓言而有信。张昌宗《少年行》：“纵横意不一，然诺心无二。”崔颢《代闺人答轻薄少年》：“儿家夫婿多轻薄，借客探丸重然诺。”
即严君平。郑世翼《过严君平古井》：“严平本高尚，远蹈古人风。”
【生卒】：821—887【介绍】：字千里，幽州(今北京)人。高崇文孙，世为禁军将领。历官神策军都虞侯、秦州刺史、安南都护、天平军节度使、剑南西川节度使、荆南节度使等。僖宗乾符五年(878)进封燕国公，
①道教称神仙所居之处。亦代称道教寺观。权德舆《晚秋陪崔阁老张秘监阁老苗考功同游昊天观》：“方驾游何许!仙源去似归。”②特指晋陶渊明《桃花源记》所描绘的理想境地桃花源。王维《桃源行》：“春来遍是桃花水，
【介绍】：司空曙作。当写于贞元四年(788)在西川韦皋幕时。诗题一作《秋思呈尹植裴说郑洞》。时四人同在韦皋幕。尹植，字元本，为金部员外郎。裴说，字公谅，为礼部员外郎。郑洞，应作“郑钢”，字砺甫，为殿中
【介绍】：元稹作。一作《田家行》。此为诗人所写古题乐府组诗中之一篇。该诗通过对农家辛苦耕作尚不足缴纳租税而被迫卖掉田舍抵租的深刻描写，揭露了朝廷治军无方、致使边疆战争不断的残酷现实，同时也热情讴歌了老