【介绍】：储光羲作。天宝后期，唐玄宗好大喜功，连年用兵边地，不但使边疆少数民族饱经兵燹之苦，也给内地百姓造成沉重的兵役之灾。天宝九载(750)夏，光羲以监察御史出使范阳，亲见范阳节度使安禄山拥兵自重，
指老子。岑参《函谷关歌送刘评事使关西》：“白马公孙何处去，青牛老人更不回。”参见“青牛”。
【介绍】：见何兆。
【介绍】：李涉作。此诗写世易时移，山川依旧，人事全非，惟有像羊祜那样造福于百姓的人，才会名传千秋。据说司空于頔镇襄阳，恣行暴虐，李涉此诗对其加以讽谏，写得含蓄蕴藉，耐人寻味。
犹寄语。徐坚《棹歌行》：“因声赵津女，来听采菱歌。”
诗文集。一作王绩集、东皋子集。唐王绩撰。王绩所著诗赋、杂文共二十余卷，多散逸，挚友吕才鸠访未毕，编成五卷。中晚唐时期的写本(卷子本)题为《东皋子集》五卷(见《古逸丛书·日本国见在书目》)。自新、旧《唐
范之麟、吴庚舜主编。湖北辞书出版社1989年出版，全书共上、下两册，281．4万字。这部工具书以《全唐诗》中的典故为诠释对象。凡属唐诗中引用或化用的史实、故事、神话、传说、典章名物，以及前代作品中有影
文集。唐潘求仁撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《潘求仁集》三卷，其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首。
变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本：云字24，卷背有“八相变”三字，当为原有篇题；乃字91，与前卷内容完全相同；潜字80，《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道，即：一从兜率天下，二
东汉著名高士，曾作《五噫歌》讽刺朝廷，埋名隐迹，与其妻共同隐居民间，互敬互爱。见《后汉书·梁鸿传》。后用为咏才人隐士之典。李白《和卢侍御通塘曲》：“梁鸿德耀会稽日，宁知此中乐事多。”亦作“梁叟”。骆宾