【介绍】:储光羲作。天宝后期,唐玄宗好大喜功,连年用兵边地,不但使边疆少数民族饱经兵燹之苦,也给内地百姓造成沉重的兵役之灾。天宝九载(750)夏,光羲以监察御史出使范阳,亲见范阳节度使安禄山拥兵自重,
指老子。岑参《函谷关歌送刘评事使关西》:“白马公孙何处去,青牛老人更不回。”参见“青牛”。
【介绍】:见何兆。
【介绍】:李涉作。此诗写世易时移,山川依旧,人事全非,惟有像羊祜那样造福于百姓的人,才会名传千秋。据说司空于頔镇襄阳,恣行暴虐,李涉此诗对其加以讽谏,写得含蓄蕴藉,耐人寻味。
犹寄语。徐坚《棹歌行》:“因声赵津女,来听采菱歌。”
诗文集。一作王绩集、东皋子集。唐王绩撰。王绩所著诗赋、杂文共二十余卷,多散逸,挚友吕才鸠访未毕,编成五卷。中晚唐时期的写本(卷子本)题为《东皋子集》五卷(见《古逸丛书·日本国见在书目》)。自新、旧《唐
范之麟、吴庚舜主编。湖北辞书出版社1989年出版,全书共上、下两册,281.4万字。这部工具书以《全唐诗》中的典故为诠释对象。凡属唐诗中引用或化用的史实、故事、神话、传说、典章名物,以及前代作品中有影
文集。唐潘求仁撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《潘求仁集》三卷,其后未见著录,当已亡佚。《全唐诗》存诗一首。
变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本:云字24,卷背有“八相变”三字,当为原有篇题;乃字91,与前卷内容完全相同;潜字80,《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道,即:一从兜率天下,二
东汉著名高士,曾作《五噫歌》讽刺朝廷,埋名隐迹,与其妻共同隐居民间,互敬互爱。见《后汉书·梁鸿传》。后用为咏才人隐士之典。李白《和卢侍御通塘曲》:“梁鸿德耀会稽日,宁知此中乐事多。”亦作“梁叟”。骆宾