相传晋代陶侃未显达前曾在钓矶山下钓得一只织梭，挂在墙壁上，后来天大雷雨，织梭变为赤龙，飞向空中。见南朝宋刘敬叔《异苑》卷一。后因以“陶家梭”比喻飞黄腾达。李咸用《宿渔家》：“陶家壁上精灵物，风雨未来终
《庄子·徐无鬼》中说轩辕黄帝等七位圣人御车出游，行至襄城之野而迷途，找不到问路者。后用作帝王出巡的典故。元稹《望云骓马歌》：“七圣心迷运方厄，五丁力尽路犹窄。”
【介绍】：见李浩。
语出陈子昂《与东方左史虬书》，为陈氏提出的文学创作主张和诗歌美学标准。其内容指诗歌要继承和发扬《诗经·国风》和《小雅》批判现实的传统，要体现鲜明的政治倾向性，反对齐梁诗歌彩丽竞繁、兴寄都绝，为昂扬壮大
【介绍】：见杨凝式。
唐张九龄开元十五年(727)拜洪州都督时，曾作《徐征君碣》表达了自己对徐稚的仰慕。杜甫《八哀诗·故右仆射相国张公九龄》：“再读徐孺碑，犹思理烟艇。”参见“徐稚”。
【介绍】：唐代诗人。明州(治今浙江宁波南)人。生卒年不详。唐末在世。曾作《拟白氏讽谏》诗五十首，流传于东南地区，辞旨甚平。作品已佚。事迹见《南部新书》癸。
【介绍】：张谓作。此诗托言主客之情，抒发了寄情山水、及时行乐的开阔洒脱的情怀。然结尾“茱萸湾头归路赊，愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花”数语，实则透露了诗人不满于黑暗现实，欲效嵇康、阮籍
【介绍】：五代十国时，世传花蕊夫人有三：一为前蜀主王建妃，为成都人徐耕次女，因其姊亦为王建妃，故称小徐妃，又号花蕊夫人(约883—926)，封为贵妃，生后主王衍。衍即位，册封为顺圣太后。咸康元年(92
①寺名。在山西省五台县东北佛光山山腰。创建于北魏孝文帝时，隋唐时名传长安、敦煌等地，远及日本，是五台山佛教建筑中较著名者。唐武宗会昌毁佛，寺宇被毁，宣宗时大中年间重建。今存六角形祖师塔为北魏遗物，东大