吴可道著。台北枫城出版社1982年6月出版，为《枫城学术丛书》之一种。作者在序中称：“本书之探讨方式及撰写体例系一大胆尝试，欲熔文学之理论、批评、欣赏、比较、诠释等五者于一炉，并希望能以美感之追踪来取代文学之考据。在中国文学史上，能够将宗教的情操和艺术的情感冥合得如此圆满，似乎只有王摩诘一人。所以，吴可道在本书中要特别揭櫫王摩诘诗的‘妙境’、‘化境’以及‘静界’、‘净界’，这四种境界正是中国诗歌艺术的最高造诣。读摩诘诗犹如醍醐灌顶，透体清凉，愿以这一份净化、升华的感受与天下素心人共享。”全书共分六章：一、前言；二、王摩诘跟陶渊明的综合比较；三、王摩诘跟李、杜的粗浅比较；四、画中最妙言山水，水墨高古归摩诘；五、王摩诘文章的浏览；六、王摩诘代表作品之解析与欣赏。
【介绍】：温庭筠作。诗的开头写开元盛世的清平，末尾写安史之乱以后的荒凉，中间铺陈唐玄宗的逸乐奢靡。在大起大落和花团锦簇中寄寓警戒之意。温庭筠诗才之高，诗语之富，于此诗可见一斑。
【介绍】：吴融作。韦昭度招讨西蜀，融为掌书记随从。韦讨蜀无功而返京，融亦出川，并沿隋修建的汴河回浙江家园。沿途目睹连绵兵祸所带来的灾难，感慨万端，写下这组七律。组诗其二怀古伤今，触景生情，通过隋堤凄凉
指东汉应玚、陈琳。应、陈二人与孔融、王粲、徐幹、阮瑀、刘祯俱以文学著名，称建安七子，受知于曹操、曹丕、曹植父子，为曹操文学侍从。后或以“应陈”泛指有文采的文学侍从。郑惜《夜游曲》：“许史多暮宿，应陈从
战国纵横家苏秦曾入秦游说秦惠王，十次上书但未被采用，貂裘破败，黄金用尽，落拓而归。后又以约纵说六国诸侯，终行其说，身佩六国相印。见《战国策·秦策一》。后因以“十上”谓干谒碰壁、怀才不遇。孟浩然《南归阻
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗开元中，历仕监察御史、侍御史兼殿中。天宝三载(744)前，任金部员外郎。天宝中，迁洪州刺史(《太平广记》卷三八一引《广异记》)。芮挺章选其诗一首入《国秀集》。
佛教徒对释迦如来的尊称。李端《慈恩寺暕上人房招耿拾遗》：“愿与神仙客，同来事本师。”
孙映逵校注。中国社会科学出版社1991年6月出版。76万字。本书于传文之后，一般都有校注、补录、辑评三项。校勘以遵义黎庶昌珂罗版影元刊十卷本为底本，而以诸本对校，列出较有价值的异文，并判断正伪，订正讹
类比，比拟。寒山《诗三百三首》之二二一：“我在村中住，众推无比方。”
【介绍】：刘禹锡作。见《采菱行》。
清袁漫恬编。漫恬，名栋，吴江(今江苏苏州)人，约生活于清乾隆年间。《唐音拔萃》，六卷。选录唐人各体诗作，以诗体编次。书中有批语，无笺注。前有袁氏自序1篇。有稿本，世所罕见，藏上海图书馆。