52古典>历史百科>诗词百科>神鸡童谣

神鸡童谣

【介绍】:

这首民谣出自陈鸿《东城老父传》,主人公是开元间被称为“神鸡童”的长安小儿贾昌。昌因擅斗鸡,被召入宫中供奉,玄宗甚爱幸之,宠渥非常,时人感而作此歌谣。起二句为激愤之语,反话正说,实则反映了人们对此社会现实的愤慨与鞭苔。接下来的六句,写贾昌因斗鸡而赢得的宠遇和盖世的荣华富贵。歌谣以极为精炼的语言和近于漫画的表现手法,描述了两个颇具典型意义的情节,一是贾昌从封东岳,一是奉父柩归葬。《传》载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。父忠死泰山下,得子礼奉尸归葬雍州。县官为葬器丧车,乘传洛阳道。”封建帝王东岳封禅,乃是夸饰其文治武功的隆重大典,而一个十三岁的斗鸡小儿却身着白罗绣衫,带着三百只大公鸡,紧随皇帝软舆之后,大摇大摆地走在王公大臣、文武百官之前,岂不令人啼笑皆非!贾昌的父亲贾忠,不过是一名宫廷卫士,随扈死在泰山下,居然也沾了儿子的光,由地方官吏为他置办葬器丧车,征派民伕,千里迢迢护送其灵柩归葬原籍。这哪里还有什么纲纪国体?分明是一出闹剧。当然,这里所讽刺的主要对象,显然不是年仅十三岁的贾昌,而是这出闹剧的总导演唐玄宗。这首民谣表面上只是客观地叙述贾昌所受到的恩宠,而未有一字涉及当今皇上,但玄宗的骄奢淫佚、昏庸荒唐却暴露无遗,字里行间充溢着对封建帝王的无情嘲讽和愤怒谴责。

猜你喜欢

  • 唐李推官披沙集

    李咸用撰。全书六卷,为诗集,收诗近二百首。该书常见版本为《四部丛刊》影印宋刊书棚本。此书尚有明、清刻本、抄本多种。

  • 长安逢故人

    【介绍】:郎士元作,写于宝应元年(762)授渭南尉时。诗人叙写在长安街头偶然相逢故人的情景,表达了仕途失意的无限感慨。宋范晞文评云:“情融神会。”(《对床夜语》卷五)

  • 孙氏

    【介绍】:唐代女诗人。乐安(治今山东高青)人,一说韶州乐昌(今属广东)人。生卒年不详。唐末在世。善为诗。后以作诗非妇人事,自焚其集。《全唐诗》存诗三首,文辞清丽。《谢人送酒》较好。事迹见《北梦琐言》卷

  • 潘存实

    【介绍】:字镇之,漳州漳浦(今属福建)人。元和十三年(818)进士。历户部员外郎、郎中、左庶子、户部侍郎等职。《全唐诗》存诗1首,《全唐诗补编·续拾》补收断句2联。

  • 邹衍衔悲

    相传邹衍事燕惠王,被诬入狱,仰天而哭,夏天而天为之陨霜。事见《论衡·感虚》。后因以“邹衍衔悲”谓蒙受冤屈。骆宾王《畴昔篇》:“邹衍衔悲系燕狱,李斯抱怨拘秦桎。”

  • 钟山鹄

    《山海经·西山经》载:黄帝杀鼓、钦鹀于钟山,二神化为鹗与鸟,鸣声如鹄。见之则预示兵、旱之灾。后作咏兵、旱之灾的典实。吴融《绵竹山四十韵》:“但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。”

  • 漆园经

    见“漆园书”。

  • 宋玉墙

    见“宋玉东家”。

  • 芙蓉府

    见“芙蓉幕”。

  • 正名对

    亦称“正对”。格律诗对仗的一种形式。指一联的上下两句中在相同的位置所使用的词语尽管所指非为一事,但它们属于同一事物类属,且意义相同或相反、相对。如“天”对“地”、“日”对“月”等。参见“六对”。