即岘山碑。晋镇南大将军羊祜都督荆州诸军事，有政绩，深得百姓爱戴，爱登岘山，置酒言咏，终日不倦。死后襄阳百姓在岘山为他建碑立庙，望其碑者莫不落泪，杜预因名之为堕泪碑。见《晋书·羊祜传》。后遂用为缅怀羊祜
明郝敬编撰。郝敬(1558～1639)，字仲舆，号楚望，京山(今属湖北)人，万历十七年(1589)进士，晚年辞官归乡，闭门著书。此书有明天启六年(1626)山草堂刻本，二卷，前有作者《题辞》一篇，以诗
清夏力恕撰。凡二十卷，又附卷末一卷。是书虽名曰增注，实际上于词语典故均无注释，但就全诗作串解或评点，于每诗不求面面俱到，而是各有侧重，或内容，或艺术，涉及面甚广，有话则长篇大论，无话即寥寥数语，时有见
即南极星。又名老人星。古人以为南极星出现，则预示天下安宁，国运长盛。杜甫《寄韩谏议注》：“周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。”
《书·仲虺之诰》：“攸徂之民，室家相庆，曰：‘徯予后，后来其苏。’”谓老百姓热切盼望贤明的君主和良臣到来，解脱苦难。李峤《安辑岭表事平罢归》：“皇恩溢外区，憬俗咏来苏。”
【介绍】：崔曙《奉试明堂火珠》诗句。火珠，指宫殿、塔庙建筑正脊上作装饰用的宝珠，有两焰、四焰、八焰等不同形制。《封氏闻见记》卷四《明堂》云：“顶上金火珠迥出云外，望之赫然。”二句极写明堂火珠的光耀夺目
【介绍】：萧遘《春诗》诗句。报，通抱。这两句诗运用拟人化的手法将初春景色写得鲜活有趣、生机盎然，杨慎《升庵诗话》评曰：“唐人赏之，谓不减庾子山。”
①耳朵根部。亦借指耳朵。白居易《琴酒》：“耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。”②佛教的六根之一。指对声境而生耳识者。雍陶《安国寺赠广宣上人》：“今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。”
【介绍】：见张永进。
在安徽省宿松县城西南台山上。唐至德二年(757)秋，诗人李白避安史之乱，来宿松养病，住南台山上之南台寺。宿松县令闾邱慕其才，筑台供其读书。李白于此栖留三月之久，写有《赠闾邱宿松》。因时代久远，南台旧寺