52古典>历史百科>诗词百科>玄奘

玄奘

【生卒】:600—664

【介绍】:

唐代高僧、翻译家。俗姓陈,名袆。通称“三藏法师”。洛州缑氏(今河南偃师缑氏乡)人。出身儒学世家,备通儒家经典。十三岁出家,游历各地,遍访名师,学习佛教经典。深感各师所说不一,经典译本不全,决心西行求法,以释所惑。太宗贞观元年(627)从长安西行,历尽艰辛,游学南亚各地,访谒名师,探索佛典和婆罗门经典。十四年(640)在印度那烂陀寺主持讲座,蜚声南亚。次年春动身回国,十九年(645)抵达长安,受到太宗召见。玄奘西行往返十九年,旅程五万里,到达一百三十八“国”,带回佛教经典六百五十七部。回国后,他组织译场,先后在长安弘福寺、大慈恩寺从事译经工作,专精夙夜,不堕寸阴,直到逝世前一个月才辍笔。二十年间,共译出大小乘经论七十五部,一千三百三十五卷,一千三百多万字。玄奘为中国佛教四大译经家之一。他提出“既须求真,又须喻俗”的翻译原则,身体力行,译文力求切合原作,而又通俗易懂,风格精严凝重,颇具特色。又著有《大唐西域记》十二卷,记述西行取经游学所见所闻,涉及这些国家的幅员大小、都城规模、地理形势、农业、商业、风俗、艺术、语言、文学、货币、国王、宗教等诸多方面,保存了大量的印度神话故事和宗教传说。文笔简洁生动,骈散兼行,流畅而雅致,在初唐散文中可称上乘之作。有季羡林等的校注本。其所译经典保存于《大藏经》中。其著作《会宗论》、《制恶见论》、《三身论》等,开创了中国汉传因明传统,原作已佚,今仅存《三类境》、《真唯识量》、《论五种不翻》。《全唐文》存文一卷又九篇。事迹见唐慧立《大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传》卷四、《旧唐书》本传,参杨廷福《玄奘年谱》。

【生卒】:602~664

【介绍】:

通称三藏法师,俗称唐僧。俗姓陈,名祎,洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇)人。十三岁出家,二十一岁受具足戒,曾游历各地,苦研佛法。感于各师说法不一,贞观三年(629)自长安西行至印度,从戒贤学习,被推为印度佛教最高学府那烂陀寺通三藏十德之一,仅次于戒贤。后游学南北印度,声誉日隆。贞观十九年归,主持翻译佛经,并将《老子》及《大乘起信论》译为梵文。并著有《大唐西域记》,记述其西行见闻。乃中国四大译经家之一,法相宗(唯识宗)开山鼻祖。《续高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗5首。

猜你喜欢

  • 不杀

    犹不减。权德舆《细柳驿》:“神武今不杀,介夫和搢绅。”

  • 李虞仲

    【生卒】:772—836【介绍】:字见之,赵郡(今河北赵县)人。父李端,有诗名。虞仲元和元年(806)进士,又中制科。官至吏部侍郎。长于制诰,有《李虞仲制集》,已佚。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗

  • 隔绛纱

    汉武帝妃李夫人死后,帝思念不已,令方士招致其魂,方士言不得近视,只得隔帷帐相见。帝愈益悲戚。见《汉书·孝武李夫人传》。后用作咏后妃去世之典。窦叔向《贞懿皇后挽歌三首》之二:“纵有迎仙术,终悲隔绛纱。”

  • 朱遵度

    【介绍】:五代编纂家。青州(今属山东)人。生卒年不详。后晋时南奔至楚,文昭王马希範待之甚薄。后徙居金陵,隐居不仕,一说曾为南唐司门员外郎。家富藏书,时称朱万卷。广闻博览,湖南学士多从其问典故,号幕府书

  • 千秋万岁

    千年万年。形容年岁长久。古时用作祝人长寿的美辞。李峤《汾阴行》:“声明动天乐无有,千秋万岁南山寿。”

  • 东陂田

    本指东边山坡之田。《后汉书·周燮传》载,周燮精于《易》、《礼》,耕于东冈之陂田以自守,不应征聘。后因以为躬耕不仕的典故。陈子昂《落第西还别魏四懔》:“还因北山径,归守东陂田。”亦省作“东陂”。张九龄《

  • 越公

    指隋杨素。因其封越国公,故称。杜甫有《陪诸公上白帝城头宴越公堂之作》诗。

  • 寸肠

    ①泛指胸臆,心间。韩偓《感旧》:“省趋弘阁待貂珰,指座深恩刻寸肠。”②心事。吴融《松江晚泊》:“寸肠无计免,应只楚猿知。”牛峤《更漏子》之三:“招手别,寸肠结,还是去年时节。”

  • 崔龟从

    【介绍】:唐代散文家。字玄告。清河(今属河北)人。生卒年不详。元和十二年(817)进士及第。长庆元年(821)登贤良方正直言极谏科。又登书判拔萃科。授右拾遗。大和二年(828)改太常博士。累迁考功郎中

  • 乖离

    背离;分离。韩愈《别鹄操》:“巢成不生子,大义当乖离。”