《庄子·列御冠》载，有贫家子潜入深渊，乘骊龙熟睡时从其领下偷得千金宝珠。其父谓其子曰：“使骊龙而寤，子尚奚微之有哉!”后因以“偷珠”为典喻指靠冒险侥幸求取名利。元稹《出门行》：“弟沉沧海底，偷珠待龙睡
谓行天者莫比于龙。语出《史记·平准书》：“以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟。”杜甫《遣兴五首》之一：“天用莫如龙，有时系扶桑。”
【介绍】：见程逊。
【介绍】：武元衡《送张六谏议归朝》诗句。柳营，西汉大将周亚夫治军严明，曾驻扎于细柳，后代因称军营为细柳营或柳营。江馆，江边馆舍，饯别之处。二句写军营及江馆周围的凄凉景色，渲染别离气氛，表达了送别友人时
【介绍】：唐代诗人、史学家。一作姚元康。字汝谐。吴兴武康(今浙江德清)人，一作华州下邦(今陕西渭南东北)人。姚南仲孙。生卒年不详。元和十五年(820)进士及第。长庆中，由秘书省秘书郎试左武卫仓曹参军，
【介绍】：见谭峭。
见“伐木诗”。
【介绍】：齐己作。诗是寄给庐山僧人的。前三联着力刻画描绘僧人静心修炼场所的幽僻清冷，感叹此处实为避世隐居、修身养性的好地方。最后一段以江边寺庙屡遭兵火清洗，反衬隐居深山之优越，同时也展现了唐末兵荒马乱
【介绍】：李白作。萧士赟曰：“此诗乃太白自述其知遇始末之辞也。观太白传及前后诗集序，其意自见矣。”(《分类补注李太白诗》卷七)朱谏曰：“按《玉壶吟》者，撮篇首二字以为题，白所自为之辞也。是供奉之时，被
佛教修行法门之一。止谓扫除妄念，专心一境；观谓发生智慧，辨清事理。中国佛教天台宗创始人智著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。后因以代指佛家经典。杜甫《别李秘书始兴寺所居》：“重闻西方止观经，老身古寺风